"Е с т ь. Мы изучили функцию еды как средства, необходимого для поддержания связи между телом и душой, а также аналогичную функцию «корбанот», жертвоприношений, которые обеспечивают контакт Б-жественного Присутствия с нашим миром. Жертвоприношения совершались в Бейт а-Микдаш, Храме.

Ц е л о в а т ь. В Гемаре сказано, что небо и земля целуются: «эйха ( Read more... )

"Есть два вида зивуга зо”н: а) зивуг существования, зивуг на свет хасадим - от которого исходит свет хасадим, чтобы дать всем нижестоящим все необходимое для существования. От этого зивуга на свет хасадим рождаются также ангелы; б) зивуг рождения, зивуг на свет хохма - от которого рождаются новые парцуфим, души людей.

Эти новые души рождаются и ( Read more... )

"Возбуждение снизу вызывает возбуждение наверху: подъем ма”н, молитв, просьб низших о получении сил для духовных альтруистических действий вызывает наверху зивуг Творца с Шхина, отчего источник, есод з”а, наполняется водой и нисходит в нукву з”а, наполняя ее со всех сторон: как для того, чтобы оживить все миры (дать свет хасадим), так и чтобы ( Read more... )

"В период начала мессианского процесса8

всякий, кто соединяет устремления своего сердца  со Спасением Израиля9

является обладателем души высшего праведника10.

И нельзя мерить его мерилом средних людей11.

10  Не сказано, что он является «высшим праведником», но что душа его того же типа как душа высших праведников.

11  Т.е. он как бы "Кандидат в клуб" ( Read more... )

"Когда говорится про какого-нибудь человека, что он удостоился Б-жественной души нефеш (суть которой - речь), не имеется в виду, что он получил лишь способность говорить. Подразумевается, что она - его главное качество, и именно через речь он выявляет остальные силы своей души: и эмоции, и знания, и свою мудрость, и волю. У человека же, который ( Read more... )

"какое это безумие - злорадство по поводу предполагаемой вечной погибели сотворённой Богом души и сама уверенность в этой погибели. И год за годом срабатывает эта бесхитростная дьявольская ловушка…"

"Интеллект и воля в их единстве составляют фундамент всей нравственной жизни, но, будучи двумя различными способностями души, направленными на один объект (Бога), выделяют в нем разные аспекты, и поэтому ни одно из этих начал само по себе не может охватить его целиком. Они должны дополнять друг друга в постижении Бога как единства сущего, истины и ( Read more... )

"Среди способностей души Фома выделяет интеллект и разумное стремление, или волю. Первую и основную цель для интеллекта составляет сущее как таковое, для разумной воли - желаемое, или Благо. Достижение его есть блаженство, поскольку Благо соответствует самой природе воли. Отдельные сущие становятся целями воления только в качестве частных благ, ( Read more... )

http://ltraditionalist.livejournal.com/679991.html?view=1038903#t1038903
"Чтоб наслаждаться сокровищами души, надо самому ещё "созреть" духовно.
А "сокровище" происходит от слова "скрывать". Что же это за "сокровище", если оно доступно другим и " ( Read more... )

Эстрадный драматург Матвей Грин вспоминал слова Утесова:
«Вы знаете, как проверяются душевные качества людей?! Я вам скажу - это происходит в то время, когда грузчики заносят новую мебель. Лестничные клетки у нас узкие, двери тоже, а мебель часто широкая. Так вот, одни хозяева кричат грузчикам: “Осторожнее, полировка!” А другие: “Осторожнее, руки ( Read more... )