"Именно поскольку использование языка так тесно, так неразрывно связано с другими неязыковыми видами деятельности, которые совершают люди, постольку возможно говорить об их неязыковом поведении как о выражающем дискурсивные идеи. Кроме примеров этого, которые были приведены выше в другой связи, необходимо лишь вспомнить, насколько сильно обучение ( Read more... )

"Витгенштейн когда-то сказал, что когда мы встречаемся с философскими трудностями по поводу использования некоторых понятий нашего языка, мы уподобляемся дикарям, столкнувшимся с чем-то из чуждой культуры. Социологи, которые ошибочно интерпретируют чужую культуру, подобны философам, попадающим в трудности по поводу использования наших собственных ( Read more... )

"Рассмотрим теперь очень простой парадигмальный случай отношения между действиями в человеческом обществе: отношения между актом команды и актом повиновения этой команда Сержант командует «Равнение направо!», и все его люди равняются направо. Описывая человеческие действия в понятиях повиновения команде, мы обязаны, конечно, сказать, что команда ( Read more... )

Питер Уинч _ Идея социальной науки с. 92

( Начало... )

"Сначала интерпретаторы будто бы понимают фразы, принадлежащие автору такого текста; затем они, к своему смущению, осознают, что текст понят не подобающим образом, то есть не настолько хорошо, чтобы они в случае необходимости смогли ответить автору на его вопросы. Интерпретаторы видят в этом признак того, что текст был ими соотнесен еще с каким-то ( Read more... )

"Некоторые представители социальных наук умаляют драматические последствия, вызванные проблемой интерпретации, возвращаясь к своеобразной теории понимания как вчувствования. Эта теория в конечном счете основывается на том допущении, что мы в состоянии переместиться в сознание другого человека и отсоединить толкование его высказываний от исходной ( Read more... )

Хабермас рассматривает "методологические последствия изысканий проводимых в герменевтическом измерении ( Read more... )

"В первый понедельник апреля 1625 года все население городка Мента, где некогда родился автор "Романа о розе", казалось взволнованным так, словно гугеноты собирались превратить его во вторую Ла-Рошель. Некоторые из горожан при виде женщин, бегущих в сторону Главной улицы, и слыша крики детей, доносившиеся с порога домов, торопливо надевали доспехи ( Read more... )

Хабермас препарирует Фуко, точнее навешивает ярлыки (Юрген Хабермас любит навешивать ярлыки).

Для начала он обнаруживает, а точнее просто констатирует связь Фуко с "философией жизни" и выявляет скрытую приверженность Фуко трансцендентализму, ибо "дискурсы власти" - это созидающие и синтезирующие силы.

"Как когда-то у Бергсона, Дильтея и Зиммеля ( Read more... )