"Именно поскольку использование языка так тесно, так неразрывно связано с другими неязыковыми видами деятельности, которые совершают люди, постольку возможно говорить об их неязыковом поведении как о выражающем дискурсивные идеи. Кроме примеров этого, которые были приведены выше в другой связи, необходимо лишь вспомнить, насколько сильно обучение ( Read more... )

"Витгенштейн когда-то сказал, что когда мы встречаемся с философскими трудностями по поводу использования некоторых понятий нашего языка, мы уподобляемся дикарям, столкнувшимся с чем-то из чуждой культуры. Социологи, которые ошибочно интерпретируют чужую культуру, подобны философам, попадающим в трудности по поводу использования наших собственных ( Read more... )

"Рассмотрим теперь очень простой парадигмальный случай отношения между действиями в человеческом обществе: отношения между актом команды и актом повиновения этой команда Сержант командует «Равнение направо!», и все его люди равняются направо. Описывая человеческие действия в понятиях повиновения команде, мы обязаны, конечно, сказать, что команда ( Read more... )

Питер Уинч _ Идея социальной науки с. 92

"Принципы, наставления, определения, формулы - все получают свой смысл из контекста человеческой социальной деятельности, к которой они применяются".

Питер Уинч _ Идея социальной науки с. 42

"..Пьер Бурдье, пришелец из других мест, издалека, из низов, из другого говора, из другой Франции, вечно пребывающий на периферии интеллектуального мира и в то же время пользующийся этим окольным положением. В более общем плане он одержим стремлением выявить во всякой мысли и особенно - в мысли, которая маскируется, рядится в одежды научной ( Read more... )

Случай с Депардье, про который я думаю, все знают, заставил меня вспомнить про рассуждения Зигмунта Баумана о негативных последствиях глобализации для "низших" и соответственно маломобильных слоев общества ( Read more... )

"Под микроскопом этнометодологии даже самые привычные черты повседневной жизни превращаются в нечто чужеродное. Эта прямо-таки искусственно порождаемая потребность в интерпретации вполне нормальна в случае социальных наук"

[Хабермас _ Моральное сознание и коммуникативное действие]

Норберт Элиас описывает придворную рациональность и сравнивает её с экономической рациональностью:

"Сиюминутная иерархия в придворном обществе беспрестанно колебалась в ту и другую сторону. Баланс сил в этом обществе был, как уже сказано, весьма неустойчив. То мелкие и почти незаметные, то крупные и очень даже явственные потрясения беспрерывно ( Read more... )

Хабермас, вслед за Фуко о связи дисциплинарных технологий с гуманитарным знанием (психология, педагогика, социология etc.):

"Это знание превратилось в терапию; социальные технологии по аналогии выстраивают максимально эффективную среду нового, властвующего в модерне дисциплинарного насилия. Эти технологии дееспособны в силу того обстоятельства, ( Read more... )