Навеяно чтением шедевральной и монументальной (почти в 1000 страниц) философской биографии Шеллинга, написанной Куно Фишером.

В продолжение предыдущего поста о решении Шеллингом проблемы свободы. По сути, шеллингова теория "отпадения" зла от Бога основана на старом диалектическом противопоставлении Я и не-Я: Бог созерцает себя в своей абсолютной ( Read more... )

Во-1-х, он исходит из ложной посылки, что свобода - это свобода делать добро и зло. Посылка неверная, ибо свобода - это просто свобода делать. Добро и зло - понятия субъективные. Свобода - объективное. На это указал ещё Гегель в «Философии Духа ( Read more... )

Продолжаю свою мысльЗадумка изложить гегелевскую "Науку Логики" стихами Гёте - не нова, кстати ( Read more... )

Самое тёмное место любой философской системы - это пункт о «переходе» (от Идеи к материи, от Абсолюта к относительному). И не важно, что материалисты мыслят себе это превращение в противоположном направлении: от материи к Идее. Не буду повторять старую и всегда верную критику материализма, сводящуюся к тому, что их "Материя" - это точно такая же ( Read more... )

Внезапно. Читаю себе книгу Куно Фишера о Шеллинге - и встречаюсь с таким пассажем ( Read more... )

( Read more... )

Итак, продолжу с того, на чём закончил предыдущее письмо: позитивизм середины 19-го века явился реакцией на классический рационализм. Но и сама позитивистская идеология довольно быстро была низвергнута. Реакция породила реакцию - но движение идей несводимо к математическом упражнениям: потому реакция реакции - не минус на минус, дающий в итоге ( Read more... )

Читать Шеллинга, особенно «раннего» - очень и очень полезно. Кроме всяческих бонусов в карму (ибо постижение Абсолюта!), благодаря изучению работ Фридриха Вильгельма Йозефа можно лучше понять Георга Вильгельма Фридриха. Гегеля, отца нашего родного! Говорю «на полном серьёзе ( Read more... )

Девизом платоновской Академии было известное предупреждение: "Не геометр да не войдёт ( Read more... )

( Read more... )