Широко известно марксистское определение государства как аппарата классового принуждения. Варианты: орган классового господства, особая сила для подавления, орудие эксплуатации угнетённого класса, машина для угнетения, организация насилия и т.д. Такие определения несомненно правильны, но односторонни. В них есть только одна сторона - принуждающая. ( Read more... )

Сразу поясню, что речь не об историческом Че Геваре, а о литературном персонаже. Социолог Михаил Соколов в одной своей постнаучной лекции рассказал об идее, некогда его посещавшей, написать рассказ, в котором Че Гевара отправлялся бы в 1848 год и убивал Маркса. Идея осталась нереализованной, потому что автор не придумал, в какой мир должен был ( Read more... )

Практический опыт, полученный в ходе революции 1848 года и последовавшей контрреволюции, конечно не могли не отразиться на Марксе и Энгельсе. Причём, если Маркс принимал участие в событиях всё же в основном как теоретик, писатель, то "Генерал" Энгельс - и вполне себе с оружием в руках. И опыт его контактов с люмпенами был вполне однозначен. Вот ( Read more... )

Пара-тройка постов уйдёт на цитатничество. Хочу дать краткий очерк взглядов на люмпен-пролетариат классиков. Причём дать в сравнении, потому что западноевропейская действительность середины XIX века и российская действительность начала ХХ века в социальном плане заметно отличались ( Read more... )

Ну, или "Конспирология здорового человека", как теперь модно выражаться.

Недавно, в связи с 200-летием Энгельса, www.1917.com перепечатал его "Внешнюю политику русского царизма" [22 том Сочинений Маркса и Энгельса, с. 13-52] - статью, которую Сталин в 1934 году не рекомендовал печатать в партийном органе. Ну, в "деревянный марксизм" Сталина эта ( Read more... )

Те, кто знаком с философскими идеями Лифшица, конечно, помнят одну из центральных его идей - о двух возможных путях прогрессивного развития: "прямом" и "обратном". Их возможность предопределяется неравномерностью развития. Второй путь - это когда прогрессивная форма заполняется реакционным содержанием, которое стремится уничтожить эту форму. Идея ( Read more... )

( Read more... )

В XVII веке случилась первая общеевропейская война - т. н. Тридцатилетняя война. Полем битвы была по преимуществу территория (вернее, территории) Германии, и, поскольку воюющие стороны официально и неофициально обеспечивали себя всем за счёт населения, можно с полным на то основанием и правом сказать (и говорилось), что война велась с двух сторон ( Read more... )

В незаконченной «Диалектике природы» Энгельс пытался на примерах различных наук провести несомненную для него самого истину, что «в природе сквозь хаос бесчисленных изменений прокладывают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий» (т. 20, с. 11). Итак, природа и история ( Read more... )

Дело не в том, у кого в психологии рабства больше, а в том, какие формы это рабство имеет. Энгельс когда-то хотел написать работу "Три формы рабства" (т.е. рабовладение, феодализм и капитализм). Эта работа так и осталась нереализованной, хотя дала нам "Происхождение семьи, частной собственности и государства" - её часть. Так вот, у русских рабство ( Read more... )