"Судя по вышивкам, Макошь может явиться статной, высокой женщиной с натруженными, длинными руками, в рогатой кичке и с маленьким хвостиком. Судя по фольклорным данным, может приковылять горбуньей на гусиных лапках, может померещиться лохматой, дёрганой кикиморой, путающей пряжу, ломающей вещи. Иногда она невидимкой хлопочет по хозяйству, а иногда ( Read more... )

black_rector разместила статью Мокошь в сообществе slav_drevnosti.


( Read more... )

Западнославянские данные говорят о связи этого божества с водой: «Чехи почитали Мокошь божеством дождя и сырости и к нему прибегали с молитвами и жертвоприношениями во время большой засухи» [1]. Л. Нидерле и филологи В.И. Даль и М. Фасмер выводили её имя от славянского корня мок, мочить, мокрый.

Интересное наблюдение сделал иностранный учёный Э. ( Read more... )

М. Л. Серяков в своей монографии "Богини славянского мира" (М. : Вече, 2014. С. 6), говоря о языческом пантеоне князя Владимира, употребляет выражение "перечень богов Древнерусского государства". По-моему, это очень верное и корректное выражение: не богов древних славян, а именно - Древнерусского государства, богов древнерусских "чиновников" и " ( Read more... )

Григорий Базлов в своей монографии "Мокош" утверждает, что это вовсе не богиня, а - бог.

Приводя нижеследующее изображение,


( Read more... )

( Read more... )

Некоторые скульптурные изображения Шила-на-гиг напоминают лягушек


( Read more... )

Оригинал взят у belissena в ПЕРХТА И ДРУГИЕ ЗИМНИЕ БОГИНИ.


( Read more... )

На основании «Слова св. Григория о том, како первое погани суще языци кланялись идоломъ»: «И ти начата требы класти роду и рожаницам преже Пероуна, бога ихъ. А преже того клали требы оупирем и берегыням...» М. Л. Серяков полагает, что самым первым объектом поклонения славян были упыри и берегини, затем Род с рожаницами, и лишь впоследствии на ( Read more... )

( Read more... )