( Read more... )

В книге «Об общественном договоре, или Принципы политического права», в главе VIII «О гражданской религии» Руссо пишет:

У людей сначала не было ни иных царей, кроме богов, ни иного Правления, кроме теократического. Они рассуждали как Калигула, и рассуждали тогда правильно. Требуется длительное извращение чувств и мыслей, чтобы люди могли решиться ( Read more... )

Слава, сугубо человеческий аналог бессмертия, подобала всему, что являло величие. В своем переживании величия человеческих дел и свершений греческие историки Геродот и в не меньшей степени Фукидид были продолжателями Гомера и Пиндара. Когда они записывали то, что было достойно избежать забвения в силу своего величия, ими не двигало стремление ( Read more... )

Прометей (титан, царь скифов) дал людям огонь. За это Зевс предусмотрел два наказания.


( Read more... )

Греческие философы были первичными философами в том смысле, что перед ними не было философии, они впервые философствовали. Им было легче слышать голос бытия. А начиная с XVII века люди привыкли слушать голос автономных индивидов, сознающих свои права и интересы, вступающих в общение, развязывающих совершенно свободную и автономную социальную ( Read more... )

Hypomnemata - этим древнегреческим словом называют не просто какие-то записи или комментарии, а, как пишет Пьер Адо, «духовные записные книжки». В них записываются мысли другого, которые могут послужить для собственного наставления того, кто их пишет.

Я сам начал вести такие записные книжки еще в школе, не зная как они называются, но при этом не ( Read more... )

Д. Г. Лоуренс, как известно, был большим поклонником этрусской культуры. Посетив этрусские некрополи, он написал замечательное эссе «По следам этрусков» (Sketches of Etruscan Places and other Italian essays), опубликованное в 1932-м году, через два года после его смерти от туберкулеза в возрасте 44-х лет.

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )