Христос говорит: «горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше (καλον) было бы этому человеку не родиться» (Мф. 26:24). Однако очевидно, что рождаться или не рождаться - не зависит от самого человека. А вот от Бога - зависит. Т.е. получается, что если бы Бог лишил Иуду жизни еще в материнской утробе, тому было бы в конечном счете ( Read more... )

Две вещи наполняют душу все большим и большим недоумением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это Арабский Халифат и Доколумбова Америка. Удивительное сочетание масштабности и полной сотериологической бессмысленности необъяснимости.

«Вопрос 61.
Следует ли молиться о язычниках, умерших до Христа, и не произносить на них анафемы?

Ответ.
1. Никоим о6разом нельзя анафематствовать человека, умершего до Христа. В аду только однажды прозвучала проповедь Христа, и там Иоанн Предтеча, предваряя Его, провозгласил Христа. Внемли святому Петру, говорящему о Христе, что Он, сойдя, ( Read more... )

«Вопрос 9.
Мы желаем [услышать] слово о том, где окажутся невинные пятилетние или четырехлетние дети иудеев и некрещеных: [пойдут ли они] на Суд [Божий] или в рай?

( Read more... )

http://rechi-k-bogu.livejournal.com/125936.html?thread=1887984#t1887984

Вспомнил про эти слова Предтечи и вдруг озадачился вопросом. Если Бог может сотворить человека из камня, т. е. т. ск. "с нуля", и тот при этом будет полноценным человеком, единосущным всем прочим людям, появившимся на свет обычным биологическим путем, то почему для воплощения была необходима Дева? Мог же Бог взять камень (ну, или какой другой ( Read more... )

Существуют два кратких определения того, что такое Церковь. Эмпирическое: Церковь есть Собрание (εκκλησια) верных. И мистическое: Церковь есть Тело (σωμα) Христово.

В Кол. 1:24 и Еф. 1:22-23 апостол Павел отождествляет Тело с Собранием:

"Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, ( Read more... )

Просматривая френд-ленту, встретил любопытную мысль:

В Теле Христа пребывают только те, кто в итоге спасется. Те, кто погибнет, в Тело Христа никогда и не входили.По-моему, из этого с необходимостью следует одно из трех ( Read more... )

Чуть больше года назад была у нас с Тугодумом беседа, в которой он в ответ на мое утверждение: "В обожении святые НЕ воипостасируют Божественную сущность, т.е. не во-Божествлются, подобно тому, как Логос вочеловечился", - заявил следующее: "на мой взгляд этот тезис неверен уже потому хотя бы, что им нарушается принцип tantum-quantum".За время, ( Read more... )

Как известно, свт. Григорий Палама в одной из своих гомилий утверждал, что Иоанн Креститель был свободен от необходимости умереть:

( Read more... )