॥श्रीः॥Комментарии Щаӈкары и Рāмāнуџи, предложенные ими значения некоторых сӯтр и тем адхикаран̣ов вызывают справедливые подозрения относительно их сочетаемости с общей линией аргументации и мысли Вйасы, хотя сами взгляды Щаӈкары и Рāмāнуџи фундаментально разнятся ( Read more... )

॥श्रीः॥

Роль и место пракрьти в реализме Вед
Мадхвāчāрйа, в отличие от других, отстаивает корректное понимание роли пракрьти и ее законное место в ведословии - Ведāнте ( Read more... )

॥श्रीः॥Отличие шизотерики от реализма Вед в том, что она не описывает и не способна a priori к описанию и провозглашению главного - всеподчиненности всего сущего одному единственному (не единому!) махāтству, исполненному всех гун̣ов-достояний, возможных и невозможных, источнику, пронизывающему и изнутренне определяющему все усилия џӣвāтманов и ( Read more... )

॥श्रीः॥Приведение в гармонию кажущихся противоречий (саманвайа), как универсальный метод, ко всем лингвистическим единицам (слову, фразе) одной и той же категории, обогащает и расширяет наше осознание исполненности всех возможных и „невозможных“ достоинств (гун̣апӯрнатва) Брахмана ( Read more... )

॥श्रीः॥Каждая из названных в 19-й части категорий высказываний щāстр состоит из имен, или обозначающих терминов (нāмāтмакащабда), и описательных терминов, несущих определенные характеристики (лиӈгāтмакащабда ( Read more... )

॥श्रीः॥

Наконец пришло время определить главные встречающиеся в щāстрах варианты утверждений или слов, из которых выводятся смыслы. Их три.

а) Анйатрапрасиддхащабдāнāм Брахман̣и Саманвайах̤Целенаправленное и естественное применение к Брахману щāстровых слов и речений, которые в мирском понимании означали бы предметы и принципы, отличные от ( Read more... )

॥श्रीः॥

Џйотирадхикаран̣ам (1.2.24)

ॐ ज्योतिश्चरणाभिधानात् ॐ

Адхикаран̣ам анализирует слово „џйоти“, встречающееся в щрути „ज्योतिर्ह्रदय आहितम्“ и т.д. (Рьг-Веда 6.9.6). Обозначает ли оно Вишн̣у или Агни ( Read more... )

॥श्रीः॥Двойной подход к истолкованию ща̄стра, основанный на выявлении второстепенного и главного значения слов и фраз (второстепенное значение относится к обычным предметам, подвластным нашему восприятию и опыту, а главное значение относится ко Всевышнему Брахману), является основным инструментом техники саманвайа. Эта техника и была применена ( Read more... )

॥श्रीः॥Если есть суть, то значит есть и метода, позволяющая эту суть раскрыть. Веды - это не просто набор мифов древней Индии и фольклорное наследие. Отличие фольклора и мифов от Вед состоит в том, что Веды сохраняются и передаются определенной методикой. Этой методике обучаются по нескольку лет. Для каждой щāкхи существует определенный носитель- ( Read more... )

॥श्रीः॥Как мы уже говорили, цикл, посвященный Брахма-сӯтрам, разделен на темы. Дойдя до 16-ой части, хотелось бы напомнить, что она (16-я), равно как и несколько предшествующих, раскрывает структуру БС, а именно содержание и основной акцент главных разделов. Конечно, мы еще будем более детально описывать сӯтры и их тематику, но, как и всякий ( Read more... )