Миф: функция переживания и проживания действительности
Одним из свойств мифа является его способность затронуть глубинные человеческие желания и представить их в таких формах, которые будут для человека не только понятны и близки, но и заслуженно выстраданы. Эту задачу миф решает с помощью переживания (проживания) действительности[1].
Воспринятые на уровне чувства, созвучного уже пережитому, желания человека обретут те образы и сюжеты, где жизнь предстанет как акт мифологизации и символизации, достаточно близкой и значимой для людей, чтобы каждого увлечь и захватить. Захватить целиком, без остатка, делая миф частью человека, а человека - носителем и защитником мифа. Такой носитель мифа, не только наделён определённым иммунитетом против чужого влияния, но и «мобилизован» мифом, по нему сверяя свои мысли, чувства и дела.
Впрочем, в научной литературе встречаются и иные мнения, в которых мифический иррационализм и психически объяснимая нацеленность на миф расценивается однозначно отрицательно. Так, А. Чернышев пишет о т. н. «мифологической рефлексии» - процессе анализа и отторжения (изживания) мифа, который не совместим с наукой, здравым смыслом, рационализмом[2].
Согласно данной версии миф представляет и символизирует всё отсталое, первобытное, рудиментарное. То, от чего современному обществу и человеку следует избавляться. Но с этим не все согласны. По К.-Г. Юнгу, «рационализм» уничтожил способность человека воспринимать символы, внешне освободил от «предрассудков», но привёл к значительной потере духовных ценностей, нравственных и духовных традиций, лишив человека тех психических резервов, которые питали его раньше.
«По мере развития наук наш мир становится все менее человечным, - писал К.-Г. Юнг. - Человек ощущает себя изолированным в космосе, поскольку его связи с природой разорваны, а эмоциональное "подсознательное единение" с явлениями природы утеряно»[3].
По его мнению, утрата эмоциональной энергии является результатом игнорирования тайных психических глубин мифа, социальной символики, разрыва символического единения с природой, потери связи разума с психической энергией, находящейся в подсознании, в «коллективном бессознательном», в архетипах[4]. С вещей был снят покров таинственности и святости; и в результате колоссальный эмоциональный заряд, содержащийся в мифах оказался в значительной степени ослаблен.
На наш взгляд негативное воздействие «рационализма» на человека, на его психическое единение с миром подмечены
К.-Г. Юнгом верно. С другой стороны - современные исследования, вскрывшие огромный интерес к мифу, его психологической стороне, показывают, что мысль об утрате духовных ценностей, а вместе с ними - психической энергии, К.-Г. Юнгом и его последователями несколько преувеличена. Ведь миф владеет «техникой прорыва через неистинность абстрактных слов и понятий»[5]. И, как и раньше, он способен создавать эмоционально окрашенные образы, обретающие трепетность, значимость, динамизм.
Образы, оживающие согласно нашим желаниям и благодаря нашему воображению. Образы, с которыми наука справиться не в силах. И отношение человека к мифу не более отстраненно, чем его отношение к жизни. Просто, есть мифы, которые читают, и мифы, которыми живут. Мифы, предусматривающие стадию причастности или стадию отстраненности и отторжения.
Древние мифы давно стали достоянием литературы. Но современные мифы не читают. Ими живут. Так, даже не отдавая себе отчёт в этом, мы занимаемся мифотворчеством, потому что оно вызывает «переживание вечного»[6]. Оно задевает нас за живое, захватывает, наполняет, очаровывает, вводит в соблазн и дает силы жить. Мифы дают нам всё. И мы, в результате, живем мифами, которые создаём сами. Мы участвуем в их становлении и переживаем их. Носим их в себе, прогоняем через себя, наполняем ими себя. И, в конечном счёте, становимся мифами сами - для себя и для других.
Литература
[1] См.: Нелюбин Н. И. Миф как жизненно-символический образ личностного бытия // Человек в пространстве мифов: Материалы межрегион. конференции 10-11 июня 2004, г. Омск / Омск. гос. пед. ун-т ; ред. А. С. Шаров. Омск : Изд-во ОмГПУ, 2004. С. 67-72.
[2] Чернышев А. Современная советская мифология. Тверь, 1992. С. 14.
[3] Юнг К. Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. Под общей редакцией С. Н. Сиренко. М.: Серебряные нити, 1998. С. 93.
[4] См.: Юнг К.-Г. Архетип и символ: Пер. с нем.. М.: Ренессанс, 1991. 304 с.
[5] Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. М.: Изд-во Ad Marginem, 1999. С. 70.
[6] Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М.-К., 1996. С. 22.
Источник
Предыдущие статьи по универсальным функциям мифа:
Миф: исходные принципы систематизации источников http://skeptimist.livejournal.com/1260479.html
Исследование мифа: основные подходы и установки http://skeptimist.livejournal.com/1261213.html
Современные исследования мифа: основные направления, достижения и типичные заблуждения (начало)http://skeptimist.livejournal.com/1262695.html
Современные исследования мифа: основные направления, достижения и типичные заблуждения (окончание)http://skeptimist.livejournal.com/1263031.html
Мифологическое пространство: единство меняющихся множеств http://skeptimist.livejournal.com/1264866.html
Функции мифа: роль и основные принципы систематизации http://skeptimist.livejournal.com/1265784.html
Миф как универсалия культуры http://skeptimist.livejournal.com/1290349.html
Структура основных функций мифа http://skeptimist.livejournal.com/1295295.html
Универсальные функции мифа: общие подходы http://skeptimist.livejournal.com/1298656.html
Мировоззренческая функция мифа http://skeptimist.livejournal.com/1302095.html
Культурологическая функция мифа http://skeptimist.livejournal.com/1304305.html
Космологическая функция мифа http://skeptimist.livejournal.com/1305815.html
Миф: функция смыслообразования http://skeptimist.livejournal.com/1307190.html
Миф: функция символизации действительности http://skeptimist.livejournal.com/1316084.html
Миф: функция означивания http://skeptimist.livejournal.com/1317800.html
Миф: функция социального моделирования http://skeptimist.livejournal.com/1320540.html
Миф: синтезирующая и ассоциативная функции http://skeptimist.livejournal.com/1321669.html
Эпистемологическая функция мифа http://skeptimist.livejournal.com/1323527.html
Миф: функция отражения социальной реальности http://skeptimist.livejournal.com/1324348.html
Миф: функция интерпретации отражённой реальности http://rusprostranstvo.com/article/view/4442
Миф: функция искажения восприятия http://skeptimist.livejournal.com/1333431.html
Миф: функция замены реальности http://skeptimist.livejournal.com/1335681.html
Миф: функция персонификации вещей и явлений http://skeptimist.livejournal.com/1339168.html
Миф: функции мистификации и сакрализации действительности http://skeptimist.livejournal.com/1341324.html
Матричная функция мифа http://skeptimist.livejournal.com/1343331.html
Миф: функция гармонизации действительности http://skeptimist.livejournal.com/1347366.html
Миф: функции инвентаризации и систематизации http://skeptimist.livejournal.com/1350727.html
Функция стандартизации и стереотипизации восприятия и мышления http://skeptimist.livejournal.com/1352558.html
Миф: функция рационализации мифического и иррационального http://skeptimist.livejournal.com/1353544.html
Миф: функция разъяснения http://skeptimist.livejournal.com/1355923.html
Миф: функция социализации http://skeptimist.livejournal.com/1357289.html