В качестве постановки проблемы в данной работе я обращаюсь к суждению из сочинения 1939 г. «Общество индивидов» Н. Элиаса, который утверждает, что «отношение множества к единичному (einzelnen) человеку, которого мы называем «индивидом», единочного к множеству людей, которых мы называем «обществом», в настоящем еще совсем не ясно»

[1, 9; все ( Read more... )

Следуя данному мной обещанию, хочу разъяснить ряд вопросов и проблем…

Изначально немного пафоса о том, что есть предметная проблема социологии. Общественный индивид - это наиболее краткое и противоречивое, но истинное определение. Как надындивидуальное возможно в качестве «реального», нечто соединяющее многих столь различных людей: что есть это ( Read more... )

Тезисы по Волошинова «Марксизм и философия языка»

1.      «Все идеологическое обладает значением : оно представляет, замещает нечто вне его находящееся, т.е. является знаком. Где нет языка - там нет и идеологии».

Знак отсылает к другой действительности, образу, который не присущ самодовлеющему физическому телу. Идеологический знак материален в ( Read more... )

 
Как возможна эмпирически социология мышления?

Статистические корни социологического исследования и соответствующий дух «позитивной моральной политики», в котором сходятся этический и политический принципы производства мнения [1], сообразуются в определенной логике. В ее аксиомы входят положения о наличии у респондентов готовых мнений, их ( Read more... )

В настоящее время существует широкий спектр подходов к изучению культуры.                                                                                                           

Выделяя эти подходы, классифицируя их, нужно не столько перечислять назывательным способом, сколько выстраивать определенную схему взаимосвязи этих подходов, вскрывая на ( Read more... )

В действительном мире нет ничего самодвижущегося, чего-то, что способно «из себя» приводить себя же в движение. Объяснять движение можно телеологически либо через причину, подвигающего к движению. Ни в первом, ни во втором случае главный вопрос не исчезает: за счет чего, как именно движется объект. То есть сам факт движения, даже скорее способность ( Read more... )

(Заметки к автореферату «П. Бурдье Пьер. Наука о науке и рефлексивность. Курс в Коллеж де Франс в 2000-2001 годах»)

Примечательно, что свой последний курс лекций в Коллеж де Франс Бурдье посвящает проблеме рефлексивности: современная социология стоит перед практической необходимостью реализации данной самокритичной установки социолога как « ( Read more... )

На протяжении «Фейербаха» первого тома «Немецкой идеологии», написанной через год  после «Рукописей» Маркс развивает среди прочего важнейшие вопросы, поставленные ранее - труд и ЧС, капитал и коммунизм  - но и анализирует проблему идеологии. В насыщенной интерпретации проблема идеологии сводится к тому, что некоторые идеи способны ( Read more... )

( Хотя бы для себя прописал )

Извинения приняты, текст написан в субботу.

И еще любящая критика…

Я задаюсь вопросом, можно ли критиковать любя, критиковать любимого человека, любить критикуя. Я задаюсь вопросом, должно ли. Но я не задаюсь вопросом, почему я задаюсь этим вопросом, ведь сам вопрос, должно ли, и есть ответ на него.

Всех нельзя любить - это или Христос ( Read more... )