О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева. - Введенский Александр Иванович (1856-1925)
...Мистик же считает самого себя отнюдь не верующим в существование Бога, но знающим о его существовании, знающим с такой же достоверностью и непосредственностью, с какой он знает о существовании испытываемой им боли. С точки зрения мистика не ( Read more... )

Трагедия Ницше. Опыт психологии личности. Часть I. Дионис и Аполлон. - Рачинский Григорий Алексеевич (1859-1939)...Любопытно в этот момент остановиться и попристальнее взглянуть на тот духовный образ, который представляет Ницше в первую эпоху его жизни. Он мистик самого чистого типа. Искусство для него таже религия: он дает познание абсолюта, т.-е ( Read more... )

Метафизика есть ли наука? - Чичерин Борис Николаевич (1828-1904)...Но, скажут, какое отношение имеет этот логический вывод категорий к познанию вещей? Это не более как ряд отвлеченных понятий; реальность же вещей совершенно иное, а эта реальная сущность и есть то, что хочет раскрыть нам метафизика. Ответ на это возражение состоит в том, что законы ( Read more... )

Метафизика есть ли наука? - Чичерин Борис Николаевич (1828-1904)
...Не одна только категория причинности, но также и понятия субстанции и силы, по эмпирической теории суть не более как пустые создания умозрения, а между тем для физических наук они представляют неоспоримые истины. Вода не есть только сочетание чувственных качеств: свойства жидкости ( Read more... )

Представленные материалы подготовлены П.Г. Щедровицким в рамках проекта «Философия России XX века».
Очерк философии
Критика демократии. Ч.2. ...Мысль о грядущем упадке демократии небезосновательна. И дело не только во взлете тоталитаризма в XX в., что, несомненно, является аргументом в пользу концепции Чичерина. ( Read more... )

Переписка с Николаем Ремоном - 10 января 1714 г. - 19 октября 1716 г.,
Лейбниц - Ремону. Вена, 10 января 1714 г. ...Я пришел к выводу, что большинство школ правы в значительной части своих утверждений, но заблуждаются в том, что они отрицают. Сторонники форм, как и сторонники Платона и Аристотеля, справедливо ищут источник вещей в конечных и ( Read more... )

Переписка с Кларком с ноября 1715 по август 1716 г.
Из примечанийВ издании Клоппа приводятся ссылки на следующие высказывания Ньютона ( Read more... )

Переписка с Кларком с ноября 1715 по август 1716 г.
Четвертое письмо Лейбница, или Ответ на третье возражение Кларка
...
4. Не бывает никаких двух неразличимых друг от друга отдельных вещей. Один из моих друзей, остроумный дворянин, беседуя со мной в присутствии Ее Высочества Принцессы Софии в герренгаузенском парке, высказал мнение, что, быть ( Read more... )

Переписка с Кларком с ноября 1715 по август 1716 г.
Второе письмо Лейбница в ответ на первое письмо Кларка ...Таким образом, не математические принципы в обычном смысле слова, а метафизические надо противопоставить принципам материалистов. Пифагор, Платон, частично также Аристотель приближались к их познанию; я, однако, думаю, что в моей «Теодицее ( Read more... )

Click to view