В конце концов то радующийся, то гневающийся "старичок на облачке" даёт гораздо более верное представление о Первоначале, чем то буквальное "ничто" (*), которое, было дело, премного полюбилось высокообразованной прослойке между Небом и землёй, великим вселенским "щелкопёрам, целиком состоявшим из надувания" (*).


( Read more... )

Вместо эпиграфа: "индивидуализм - главная черта, характеризующая греков... Они лелеют свое сверхраздутое эго... «Я» - любимое слово греков". (*).

********

( Read more... )

Прочёл у Розанова: "До такой степени робки русские, робки сказать простую правду, так они заколочены этим "преданием, из грек идущим"..." (*)

Привычно для себя вырвал из контекста. Подумал: да, греки умели "заколотить преданием", правда, "преданием", взятым, скорее, от ветра их собственной "эллинской" головы, а вовсе не от Апостолов. ( Read more... )

У Отца светов "нет изменения и ни тени перемены". (Иак. 1, 17) На основе этих слов, но ещё больше на основе философии Платона, Плотина и др., великие вселенские беллетристы (*) пытались превратить Бога в некую полностью неподвижную статую, или, попросту говоря, пытались убить Бога Живого, превратив его в абсолютно бесстрастный труп, не ( Read more... )

"Праздник Всех русских Святых появился еще в середине XVI века, при митрополите Макарии. Показательно, что вследствие горе-реформ патриарха Никона, он был оставлен. Скорее всего, это было следствием греческого влияния на царя Алексея Михайловича, из-за чего Русские Святые отошли на задний план после Вселенских", - пишет игуменъ Варнава (varnava-mp) (*)Да! ( Read more... )

"Там есть лишь одна добродетель - мужество и лишь один порок - трусость", - говорит Арсений Николаевич Чанышев о началах античной этики в "Лекциях по древней философии". (*)Мужество, героизм - это так привлекательно, так романтично для любого, кто хотел бы себя проявить! Себя! "Интеллигент - это прежде всего гипертрофия Я", - отмечал о. Александр ( Read more... )

"Тут, что нам господа греки ни толкуй и как ни доказывай", но не в их шизофреническом богословии, а на Святой Руси Слово воистину стало плотью (*). Где в Византии был сентиментальный клоун для битья, искусственно синтезированный (*) тамошним шизофреническим сознанием, на Святой Руси возродился изначальный Иисус Христос, настоящий Победитель ада ( Read more... )

Прочёл негде: "Христианин не боится убивающих тело, потому что душу они убить не могут; не боится утраты временной жизни, ибо надеется на торжество Жизни Вечной".

Ну и где здесь Христианин? Здесь ещё типичный Сократ и прочая древнегреческая философия с её песнями о темнице плоти и бессмертной душе.


( Read more... )

"Преодолеть апокалиптические и хилиастические настроения, а также связанное с ними слишком чувственное, материалистическое представление о грядущем Царстве Божием, Августину, как и восточным отцам Церкви помогла эллинская философия - прежде всего платонизм. И это - несмотря на существенные различия, существовавшие между христианством и учениями ( Read more... )

"Исшедши из тела чистым и нескверным, будешь лучшим и нетленным, пребывая на небесах" (*). Так с давних пор заманивал дьявол в свои сети... Мол, "прямиком в могилу! И все счастливы". (*)"Смысл пифагорейского учения о таинстве жизни и смерти состоит, в частности, в том, что тело - темница души (эта идея принадлежит Филолаю) и что освобождение души ( Read more... )