Радикальный анти-буквализм.
Радикальный анти-буквализм, сильная форма.
Conjecture. Literal meaning of Chumash has no religious significance.
Proof, sort of. Torah is given in the holy language. Holy language is antithetical to literal meaning, and religious significance can be identified with the essence of the Torah. Ergo.
Основную работу тут выполняют несколько концепций. Святому языку, видимо, надо будет посвятить отдельный пост. Суть Торы понимается в смысле серии постов ( тора-123, хагига-10), т.е. берешит и меркава. Религиозная значимость понимается в смысле анонимной мишны, т.е. таннаев верхнего уровня (см. 3-гемары), т.е. согласно р. Меиру и Рашби.
Альтернативно, можно рассматривать этот тезис как аналитическое, т.е. необходимо верное утверждение. Тем самым это неявное определение святого языка, и религиозно значимого, с соответствующей методологией, упрощающей конструктивное построение. Рабочую гипотезу тогда можно переформулировать, как то, что религиозное содержание, получающееся с опорой на этот подход, будет близко искомому внутреннему содержанию Мишны. Это выглядит очень мощным инструментом для дальнейшего понимания.
Уточню, что эта гипотеза не утверждает, что Хумаш лишен религиозного содержания - лишь то, что его не несет буквальный смысл. Также, не утверждается, что буквальный смысл Хумаша лишен значимости - помимо религиозного, можно выделять его общекультурную, историческую, этическую, литературную, мифологическую, литургическую ценность итп. Но, как следствие: либо одно, либо другое.
Несмотря на plausibility этого квази-доказательства, мне пока неясно, так ли это; однако эта гипотеза начинает постепенно выглядеть все более правдоподобной. Разница по сравнению с предыдушим подходом примерно как для человека, нашедшего песчаную глыбу с золотыми крапинками, которая после некотого оттирания оказывается золотым самородком, слекга покрытым тонким слоем песка. «and the gold of that land is good» (Бер 1:4)
Принятие этой гипотезы является методологическим упрощением, однако ценой более существенного отказа от мейнстримного буквализма.с
(См. ранее Антибуквализм стиха.)
Conjecture. Literal meaning of Chumash has no religious significance.
Proof, sort of. Torah is given in the holy language. Holy language is antithetical to literal meaning, and religious significance can be identified with the essence of the Torah. Ergo.
Основную работу тут выполняют несколько концепций. Святому языку, видимо, надо будет посвятить отдельный пост. Суть Торы понимается в смысле серии постов ( тора-123, хагига-10), т.е. берешит и меркава. Религиозная значимость понимается в смысле анонимной мишны, т.е. таннаев верхнего уровня (см. 3-гемары), т.е. согласно р. Меиру и Рашби.
Альтернативно, можно рассматривать этот тезис как аналитическое, т.е. необходимо верное утверждение. Тем самым это неявное определение святого языка, и религиозно значимого, с соответствующей методологией, упрощающей конструктивное построение. Рабочую гипотезу тогда можно переформулировать, как то, что религиозное содержание, получающееся с опорой на этот подход, будет близко искомому внутреннему содержанию Мишны. Это выглядит очень мощным инструментом для дальнейшего понимания.
Уточню, что эта гипотеза не утверждает, что Хумаш лишен религиозного содержания - лишь то, что его не несет буквальный смысл. Также, не утверждается, что буквальный смысл Хумаша лишен значимости - помимо религиозного, можно выделять его общекультурную, историческую, этическую, литературную, мифологическую, литургическую ценность итп. Но, как следствие: либо одно, либо другое.
Несмотря на plausibility этого квази-доказательства, мне пока неясно, так ли это; однако эта гипотеза начинает постепенно выглядеть все более правдоподобной. Разница по сравнению с предыдушим подходом примерно как для человека, нашедшего песчаную глыбу с золотыми крапинками, которая после некотого оттирания оказывается золотым самородком, слекга покрытым тонким слоем песка. «and the gold of that land is good» (Бер 1:4)
Принятие этой гипотезы является методологическим упрощением, однако ценой более существенного отказа от мейнстримного буквализма.с
(См. ранее Антибуквализм стиха.)