Различные определения
Святых и богоносных отцов наших
О двух энергиях Господа, и Бога, и Спаса нашего
Иисуса Христа

Святого Иустина философа и в конце - мученика,
Из «Слова к Евфросину софисту о промысле и вере»,
Которое начинается «Чистое Слово».Если Бог имеет воление, также как и энергию - сопутниками природе (ибо всегда по природе волящим и ( Read more... )

Его самого (Максима Исповедника)
Из спрошенного к нему монахом Феодором

Природа - это, согласно философам, - начало движения и недвижимости, согласно же отцам - образ многих и различных числом, в том, каким являет само себя тот, что естьСущность, согласно философам, это самоипостасная вещь, не нуждающаяся в сочетании с другим, согласно же отцам, ( Read more... )

Его же (Максима Исповедника)
Десять глав о двух волях Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
написанные к православным

1. Если, благословенные, согласно некоторым, также как одна ипостась есть у Логоса вместе с плотью, также и одна воля, то необходимо, чтобы [эта воля] отличалась как ипостасью, так и волей от нашей [человеческой] и от Отчей. ( Read more... )

Блаженного Максима
Что невозможно говорить об одной воле у Христа

Имя - Христос указывает не на природу, а на составную ипостась. Т.е. всецело Христос и Господь есть, и Бог, и Всемогущий, имеющий в Себе и плоть, нас ради и нашего ради спасения нераздельно и неслиянно носимую - страстную (страдающую) и не всемогущую, тварную, зримую, ограниченную ( Read more... )

Того же Максима
Главы о сущности и природе, ипостаси и лице

(окончание перевода)

(далее некоторые отрывки, видимо, цитаты св.Максима из св.Отцов - прим.перев.)

Святейшего Климента, пресвитера Александрийского из [труда] «О провидении (промысле)»Сущность есть у Бога, сущность Бога божественная, некая вечная и безначальная, некая бестелесная и ( Read more... )

Того же Максима
Главы о сущности и природе, ипостаси и лице

Что сущность же - сам образ и природа, именно то, что есть само по себе, очевидно, ипостась же представляет того, кого эта сущность (кому она принадлежит - прим.перев.)Что сущность и во-сущностное - не тождественны, также как ипостась и во-ипостасное, если даже оба [т.е. во-сущностное и ( Read more... )

И ещё божественного Максима

Как же святой Собор в Халкидоне, таким образом всё это священно и вместе с тем широко увидевший, да и провозгласивший, кто-то когда-нибудь смог бы представить [Собором], отсылающим [прочь, т.е. делающим недействительными] определения Никейского [Собора], даже если и был бы [этот кто-то] находчив в поиске слепленного ( Read more... )

(окончание перевода)

Его же (Максима)
О качестве, особенности и различии
Феодору, пресвитеру иже в МазарииГоворя о различии качеств у Христа - о различии после соединения или перед соединением - говорит он [т.е. Севир]? Если же [о различии] перед соединением, очевидно разделение [природ] имеет в виду, но не различие, и из разделенных, как бы ( Read more... )

Его же (Максима)
О качестве, особенности и различии
Феодору, пресвитеру иже в Мазарии(продолжение перевода ( Read more... )

Его же (Максима)
О качестве, особенности и различии
Феодору, пресвитеру иже в Мазарии
Не думаю я, что ваши священства, нуждаетесь в знании от кого-то другого из всех, в котором уже посредством простой добродетели, стяжав мудрость по уму, призываете Духа Святого, от Которого и на других испускаете поток божественного по неисчислимым дарам мудрости ( Read more... )