Его же (Максима)
О качестве, особенности и различии
Феодору, пресвитеру иже в Мазарии
Не думаю я, что ваши священства, нуждаетесь в знании от кого-то другого из всех, в котором уже посредством простой добродетели, стяжав мудрость по уму, призываете Духа Святого, от Которого и на других испускаете поток божественного по неисчислимым дарам мудрости ( Read more... )

Максима святейшего монаха и исповедника
Томос догматический к пресвитеру Марину(окончание перевода ( Read more... )

Максима святейшего монаха и исповедника
Томос догматический к пресвитеру Марину(продолжение перевода)

Ибо способом (тропосом) движения, при неправильном использовании, а не логосом способности, согласным природе, ставится [воля] вне логоса и закона, тогда как надлежащим образом запечатленная и движимая, если даже и соединения с Богом не имеет, но ( Read more... )

Максима святейшего монаха и исповедника
Томос догматический к пресвитеру Марину(продолжение перевода ( Read more... )

Максима святейшего монаха и исповедника
Томос догматический к пресвитеру МаринуУ кого мысль добродетелями украшена, у тех ум просвещается способностями познавания благодати, выводящими его из всякого забвения, также как его [т.е. ум] они [т.е. добродетели] из обмана [выводят], и в посвящение вводят Тайное настолько, насколько возводят к подражанию ( Read more... )

Давно у меня не было путевых заметок... а тут время года и свободное время в процессе перемещения в конечные точки подсказали вернуться к любимому жанру фотоотчёта.

( Read more... )

окончание перевода

Максима монаха к Марину пресвитеру разъяснение ранее высланных апорий от Феодора дьякона и оратора

Разъяснение второй апорииО доказательстве называния отцами [Церкви] воль - природными тогда мы приведем разъяснения, когда смогут [это] воспринимать или, собственно говоря, пожелают [воспринимать], те, кто заткнули уши души для ( Read more... )

Феодора монофелита византийского диакона и синодикария архиепископа константинопольского Павла
Вопрошения к Максиму Исповеднику

Первая апория
Если отцы утвердили у Христа незнание по тому же принципу, что и волю, то необходимо утверждающим, что воля у Христа не по усвоению созерцается, тогда и незнающим Его называть (видимо тоже - не «по усвоению ( Read more... )

(opusc. 16(17))

О границах разделений (определение «разделения»)

Разделение всех сущих производится либо по противоположности, либо по противостоянию, вернее говоря по различию, либо по отрицанию. Например, чувства и мысли по противоположности имеют [разделение] как разносущные, не отрицая друг друга. Ибо не являются отрицанием они, и из-за этого ( Read more... )

(окончание перевода)

О двух волях одного Христа Бога нашего
Поэтому таковое [ложное учение] отбрасывающим, нам - благочестивым - непременно подобает и существование каждой природы из сохраняющихся во Едином воплотившемся Боге Слове на деле исповедуя, исповедовать непременно и врожденную энергию, а также, поэтому, и волю; и посредством благочестивого ( Read more... )