Коллектив авторов -Yan Lu, Chuan-Chao Wang, Zhendong Qin и Bo Wen - в статье "Mitochondrial origin of the matrilocal Mosuo people in China" говорят, что народ мосуо, который в настоящее время является единственной матрилокальной популяцией в Китае, имеет наиболее близкое генетическое родство с народом пуми.


( Read more... )

Коллектив авторов - R. Alexander Bentley, Michael Pietrusewsky, Michele T. Douglas & Tim C. Atkinson - пишут в статье "Matrilocality during the prehistorictransition to agriculture in Thailand?":

"В Таиланде географическое распределение гаплотипов Y-хромосомы из современных популяций позволяет предположить, что самые первые земледельцы Таиланда были ( Read more... )

Д-р философских наук М. В. Аристова в статье "Исторический взгляд на феномен лидерства латиноамериканок" рассматривает положение женщин в индейской Америке.

"Последнее независимое племя индейцев - мапуче (от «мапу» = земля и «че» = человек) [1], проживает сейчас на юге Чили и в Аргентине. Они оказывали ожесточённое сопротивление испанским ( Read more... )

Тюру | Người Chu Rư - австронезийский народ группы горных тямов, проживают на юге Вьетнама в провинциях Ламдонг и Биньтхуан. Для них характерна матрилинейная родовая организация и матрилокальное брачное поселение. Также среди тюру распространены кузенные браки. Во Вьетнаме численность населения насчитывает около 23 000 человек. Источник.


( Read more... )

Лао | Người Lào - этническая группа Юго-Восточной Азии, большинство представителей которой проживают в Тайланде (25% процентов от общего населения). Во Вьетнаме живёт около 18 000 лао на момент 2019 года ( Read more... )

Лыгденова Виктория Васильевна и Батонимаева Елена Гурбазаровна в статье "Матрилокальная, пространственная и религиозная символика в традиционной свадебной обрядности у тувинцев и бурят в конце XIX - начале XXI века" пишут:

"Символы, связанные с древним культом матери, как наиболее архаичные, ярче всего проявляются именно в свадебных обрядах. ( Read more... )

Doug Jones в статье "The Matrilocal Tribe An Organization of Demic Expansion" говорит, что в Африке после принятия скотоводства в матрилинейном обществе обычно в течение 500 лет следует переход к патрилинейности (Holden and Mace 2003, 2005). Впрочем, о связи скота и патриархата уже не раз говорилось в нашем сообществе ( Read more... )

"Что касается масштабов дома, Каттинг утверждает, что всякий раз, когда строение превышает 70 м², его обитателями, вероятно, была расширенная семья. Она настаивает на том, что не столько богатство, сколько размер строения отражает размер группы, занимающей его. Халстед и Уайтлоу независимо друг от друга также считают 70 м² подходящим максимальным ( Read more... )

Ночвина Белла Анатольевна и Силуянова Екатерина Андреевна [1] в статье "Парадокс женской идентичности в эпоху Хэйан" пытаются рассмотреть процесс трансформации положения японских женщин в эпоху Хэйан (с 794 по 1185 год).

"Гипотезы о роли женщины в древней Японии строятся на основе духовных верований того времени и древних источниках литературы. ( Read more... )

З. С. Эльсаева в статье "ПРОБЛЕМАТИКА ИЗУЧЕНИЯ В СОЦИОЛОГИИ ГЕНДЕРНОГО ФАКТОРА В ЭТНОКУЛЬТУРНОМ ОБЩЕСТВЕ" подчёркивает одну особенность патриархальной семьи, которая резко противопоставляет её семье матриархальной.

"В патриархальном обществе <...> в брачных отношениях женщина должна была беспрекословно подчиняться своему законному мужу. У многих ( Read more... )