( Read more... )

М. М. Содномпилова в статье "«Река начинается с родника, а родство - с дяди по матери»: группа нагасанар в монгольском социуме" говорит:

Брат матери нагаса является ключевой фигурой в системе социальных отношений в традициях всех народов монгольских народов, архаичных ритуальных практиках, показывает его высокий социальный статус в родственных ( Read more... )

Лыгденова Виктория Васильевна и Батонимаева Елена Гурбазаровна в статье "Матрилокальная, пространственная и религиозная символика в традиционной свадебной обрядности у тувинцев и бурят в конце XIX - начале XXI века" пишут:

"Символы, связанные с древним культом матери, как наиболее архаичные, ярче всего проявляются именно в свадебных обрядах. ( Read more... )

Начиная с эпохи хунну, китайские источники регулярно упоминают знатных женщин, активно участвующих в политической жизни степных государственных образований. А ещё более ранние примеры женского равноправия у народов Великой Степи можно найти у скифов, а также в легендах об амазонках. Впрочем, ничего удивительного в подобной "эмансипации" прекрасной ( Read more... )

Из диссертации "Традиционные религиозные верования ойрат-монголов". Автор - Эрдэнэболд Лхагвасурэн.

"По мифологическому мировосприятию народов Центральной Азии и Южной Сибири, земля всегда считалась женским началом, и эти представления восходят к периоду так называемого материнского рода. Высокая социальная роль женшины той эпохи вытекала из самой ( Read more... )