Д. А. Суровень в статье "Брак в древнеяпонском праве" говорит, что в I-III вв. н. э. (время появления первых политических образований в виде общин государств), по сообщению китайских источников, «по обычаю государственные вельможи все имели 4-5 жён, [некоторые] бедные дворы - по 2-3 жены». Такая ситуация сохранялась в период Ямато (IV-VII вв.). ( Read more... )

( Read more... )

Коллектив авторов - R. Alexander Bentley, Michael Pietrusewsky, Michele T. Douglas & Tim C. Atkinson - пишут в статье "Matrilocality during the prehistorictransition to agriculture in Thailand?":

"В Таиланде географическое распределение гаплотипов Y-хромосомы из современных популяций позволяет предположить, что самые первые земледельцы Таиланда были ( Read more... )

Японское общество XI-XII веков состояло из множества кланов и структур. Государи и принцы крови, придворные аристократы и провинциальные чиновники, буддийские монахи и синтоистские жрецы, самураи и крестьяне-земледельцы, торговцы и ремесленники - все они могли обладать собственными законами, культурными нормами и обычаями. При таком расслоении ( Read more... )

Н. Н. Изотова в статье "ТРАНСФОРМАЦИЯ ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ В ЯПОНСКОМ ОБЩЕСТВЕ" говорит, что "в древности Япония была матриархальным обществом, семейная собственность переходила по наследству женщинам", но в Средневековье происходила постепенная трансформация общества и в в эпоху Камакура (1185-1333) получила распространение система 家 иэ, которая ( Read more... )

Ночвина Белла Анатольевна и Силуянова Екатерина Андреевна [1] в статье "Парадокс женской идентичности в эпоху Хэйан" пытаются рассмотреть процесс трансформации положения японских женщин в эпоху Хэйан (с 794 по 1185 год).

"Гипотезы о роли женщины в древней Японии строятся на основе духовных верований того времени и древних источниках литературы. ( Read more... )

Д. А. Суровень в своей статье "Брак в древнеяпонском праве" говорит, что содержание древних законов нам неизвестно, так как нормативные акты японской древности до нас не дошли. Ранее периодов Яматай (I-III вв.) и Ямато (IV-VII вв.) мы вообще ничего не знаем, однако, используя материалы исторических источников, можно собрать и реконструировать нормы ( Read more... )

Население префектуры Окинава - рюкюсцы, в настоящее время составляющие этнографическую группу японцев, в прошлом представляли особую народность с собственной историей, культурой и традициями. Одной из таких религиозных традиций и является шаманство ( Read more... )

Айны для нас являются очень интересным архаическим обществом охотников-собирателей, которые сохранили свои традиции с палеолитичских времён. Они проживали на Японских островах задолго до прихода туда "детей Солнца", которые поклонялись богине Солнца Аматерасу ( Read more... )

“Японец рождается синтоистом, живет как конфуцианец и умирает как буддист”. И это действительно так. В Японии синтоизм и буддизм настолько сильно пересекаются, что традиционные формы буддизма приобретают особые японские черты ( Read more... )