Читая "Этику" Гартмана

[gignomai]

А если отказаться от субъект-объектной оппозиции и увидеть, что через человека мир познает себя, то различие между априорным и апостериорным исчезает.

Comments

[trita]

А разве субъект с объектом в оппозиции?

[gignomai]

Я имел в виду логическую оппозицию, различение-сопряжение, как оно принималось в новоевропейской гносеологии.

[trita]

Я бы даже сказал, что "человек" -- это самопознание мира, отглагольное существительное, следствие, метод и механизм. Нет самопознания -- нет человека. С чего бы ему ещё взяться )

[gignomai]

Совершенно согласен.

[kaktus77]

== различие между априорным и апостериорным исчезает.

Морфологическое различие исчезает, остается только функциональное различение (по отношению к некому конкретному знанию)

[gignomai]

А, да. Всякое новое знание мира о себе получается апостериорно.

[stepanbezusov]

Априорность - на растяжке трансцендентное-имманентное, а не субьект-обьект, так что мир тут - побоку.

[gignomai]

Как это? Разве априорное не у трансцендентального субъекта?

[stepanbezusov]

Оно у него не потому, что он - субъект, а потому, что - трансцендентален.

[gignomai]

Ну и что?
Моя мысль в том, что если мир познает себя, то теряется смысл трансцендентальности.