Классическая немецкая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель) попыталась бороться с двумя крайностями: с метафизическим догматизмом (постулировавшим объективную картину мира, которую субъект мог пассивно воспринимать более или менее точно) и с эмпиризмом и скептическим субъективизмом (считавшими объективное познание затруднительным и возможным ( Read more... )

С одной стороны, приятно то, что Telegram'ом заинтересовался не "Russian KGB", не "путинские спецслужбы", а "свободолюбивая" Франция. Может, кто-нибудь ещё прозреет, поймёт, что реальная жизнь сложнее простых лозунгов. С другой стороны, мне в этом деле видится проявление конфликта публичных государственных структур с непубличными ( Read more... )

Центральным периодом континентальной европейской философии можно назвать творчество четырёх немецких философов (Кант, Фихте, Гегель и Шеллинг) в конце 18-го - первой половине 19-го века. Всё остальное - это либо "до", либо "после". До этого континентальная философская мысль тихо мирно спала, наивно веря в объективную картину мира, в которой всё ( Read more... )

Многие современные протестанты впадают в заблуждение, неправильно понимая значение ветхозаветных текстов для христиан. Следуя принципу "только Писание" (sola scriptura), они придают чрезмерное значение текстам Ветхого завета и сближаются с иудейством ( Read more... )

Я думаю, основной проблемой западноевропейской мысли в начале 19 века была склонность всё сводить к познанию объективных законов тварного мира. И в этом, к сожалению, философия науки следовала традиции западного богословия. Богословы понимали Бога как первопричину всего, таким образом "вписывая" Его в объективно познаваемую картину мира. Философия ( Read more... )

Блаж. Августин. О граде Божием, 10, 2. Что думал платоник Плотин о высшем озарении
========
Относительно этого вопроса, впрочем, между нами и этими превосходнейшими философами (платониками) существует полное согласие. Они вполне допускали и в своих сочинениях различным образом развивали мысль, что эти бессмертные и блаженные существа блаженны от ( Read more... )

Среди православных русских писателей 19 - начала 20 вв. можно обнаружить два принципиально различные, и даже во многом противоположные, направления ( Read more... )

преп. Исак Сирин. Послание о некоторых особенностях жизни в безмолвии, 3-4 ( Read more... )

Блаж. Августин в своём сочинении "О граде Божием" (5, 9-11) рассуждает о свободе воли, полемизируя против Цицерона, отвергавшего предведение Божие как несовместимое со свободой воли. Блаж. Августин утверждает и предведение Божие, и свободу воли, но его понимание свободы воли означает всеобщее божественное предопределение. Я бы сравнил это с камнем ( Read more... )

св. Иоанн Кронштадтский, Моя жизнь во Христе, т. 1, 61 ( Read more... )