Ричард Рорти

[cheralpa]

Человек нуждается в разговоре, поскольку только разговор позволяет ему справиться с этими сомнениями, сохранить свою целостность, сеть своих убеждений и желаний настолько связной, чтобы быть способным действовать.

***

Словари обычно паразитируют на надеждах в том смысле, что основная функция словарей состоит в рассказе историй о будущих выгодах,

Comments

[verum_corpus]

Первый раз слышу, что Ницше вызывал у Хайдеггера возмущение и бешенство.

[cheralpa]

Возможно, тут риторическое преувеличение, но вот что пишет современный исследователь про:

"сложное отношение Хайдеггера к Ницше. Их «внутреннее сродство» проявляется в критике науки и трансценденталь­ной метафизики. Однако протест против них у Хайдеггера не выходил за рамки, так сказать, «семейного спора»: критично относясь к возможностям спекулятивного мышления, он искал иные формы контакта с бытием.

Ницше, наоборот, ни за что не согласился бы слушать го­лос бытия. Для него центром сил оставался человек, всту­пающий в игру с другими силами. Быть медиумом Бога или бытия - это значит, потерять себя, не быть господином над самим собой. Водораздел между антропологией и онтоло­гией определяет отношение Хайдеггера к Ницше".

https://www.nietzsche.ru/influence/philosophy/philosophie/markov2/

[verum_corpus]

Сказанное о Ницше здесь не кажется мне убедительным. Да, он был наркоман и постепенно сходил с ума от разрушающей мозг болезни, то есть не был, собственно говоря, свободным человеком, но его отношение к Богу, насколько можно судить, происходило из веры в то, что Бога нет. Усомнись он в этой атеистической вере - он мог бы стать самым истовым христианином, о чём прямо писал где-то.
И я бы не ставил их рядом, ведь Ницше удалось, подобно маркизу де Саду, занять место в массовой культуре, его читали и читают массы, чего Хайдеггеру, по-моему, никогда не удавалось.
Но факт, что Хайдеггер называл Ницше (насколько я помню) последним великим европейским философом (тем самым вычёркивая, например, Гуссерля). А "бешенство" для Хайдеггера, при его манерах а-ля гуру, по-моему, вообще нехарактерно.

[cheralpa]

Я сильно сомневаюсь, что Ницше и де Сада читали и тем более читают "массы". Но, пожалуй, соглашусь, что их идеи получили чуть большее распространение, чем идеи Хайдеггера, их имена больше на слуху.

Хайдеггер называл Ницше, насколько я представляю, последним великим европейским метафизиком, который был призван разрушить метафизику, но истолковал свою задачу метафизически, тем самым не взяв планку и не сумев оставить метафизику за спиной.

"...кажется, что ницшевская мысль о воле к власти, особенно в ее биологизаторской форме, <...> не столько завершает преемственное развитие метафизики, сколько прерывает его, опускаясь до искажения и опошления", - пишет Хайдеггер о Ницше

[congwangluobiji]

Расейская современность пытается найти оправдание собственной лени. Как, впрочем, делала это и раньше.
Вопрос лишь в том, в какой обёртке эти оправдания продать читателю.

[cheralpa]

Я этого не вижу. Вижу, напротив, кипучую деятельность кругом. Да и зачем ей перед кем-то оправдываться? Она вполне собой довольна. Лень - очень благородный мотив, который Вы приписываете современности в силу собственной нормальности. Что препятствует пониманию.

Оруэлл об Уэллсе не зря сказал: "Чересчур нормален, чтобы понять современный мир".