Свт. Феофан Затворник: "У нас самое опасное заблуждение то, что преподают науки без всякого внимания к истинной вере, позволяя себе вольность и даже ложь, в том предположении, что вера и наука две области, решительно разъединенные." (Путь ко спасению)

Преп. Анастасий Синаит: “Вера (πίστις) есть добровольная убежденность. Она называется "верой" от "быть убежденным в чем-либо" (πείθεσθαι εἴς τι). Правая вера понимается в двух смыслах: "вера есть от слышания" (Рим. 10:17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера - "осуществление" (Евр. 11:1) ожидаемых благ. Верой "от слышания" могут обладать ( Read more... )

Священномученик Киприан Карфагенский. А само благословение, данное Аврааму, предызобразительно относилось к нашему народу. Если Авраам верова Богу и вменися ему в правду (Быт. 15, 6), то, значит, всякий, кто верует в Бога и живет по вере, был оправдан и благословен еще прежде в лице верного Авраама, что подтверждает и блаженный апостол Павел. ( Read more... )

Священномученик Киприан Карфагенский. Впрочем если ты держишься пути непорочности и правды, если идешь по нему с непреткновенною твердостию, если ты, утверждаясь в Боге всеми силами и всем сердцем, пребываешь тем, чем начал быть, то тебе дастся свобода по мере умножения духовной благодати. Ибо в принятии небесных даров нет меры, с какою обыкновенно ( Read more... )

Священномученик Киприан Карфагенский. Так, жизнь безгрешная есть благословенный плод истинной веры; подобно как грешная жизнь без веры - плод заблуждения человеческого! Божие дело, говорю, Божие дело есть все то, что мы можем; о Нем мы живем, Его силою мы сильны; от Него заимствуя крепость, мы еще здесь на земле проразумеваем будущее. Да будет ( Read more... )

Священномученик Киприан Карфагенский. В спасительном таинстве греховные язвы не так омываются, как нечистоты кожи и тела в мирской и плотской бане, где для того, чтобы омыть и очистить все тело, нужны бывают селитряный цвет с прочими снадобьями, ванна и водоем. Иначе омывается сердце верующего, иначе очищается ум человека чрез заслугу веры. [...] И ( Read more... )

Святитель Иоанн Златоуст. Видишь, как Он желает, чтобы мы не только слушали, но и исполняли и показывали делами то, что слушаем, называя мудрым того, кто поступает сообразно с словами, а глупым того, кто не за идет далее слов. И это справедливо, потому что последний, говорит Господь, «созда хрáмину свою на песцé» от чего она не могла вынести напора ( Read more... )

Святитель Григорий Богослов. Наконец, на этом основании догматов, делай добро, потому что «вера без дел мертва» (Иак.2:26), как и дела без веры. (Слово 40: http://azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Bogoslov/slovo=40)

Святитель Иоанн Златоуст. Итак, чтобы возбудить в нас ( Read more... )

Святитель Иоанн Златоуст. Видишь, причина пришествия Сына (Божия) та, чтобы люди, которым угрожала погибель, получили спасение чрез веру в Него? (27-ая беседа на книгу Бытия, часть 1: http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Zlatoust/tolk_01=27Read more... )