В «темные века» Средневековья Ирландия была одним из главных центров миссионерства и богословской учености. Уже в VI веке здесь существовало большое количество монастырей, и почти в каждом из них имелись библиотека и скрипторий, где переписывались книги, в том числе языческие.


( Read more... )

Начав с Нитрийской пустыни и нескольких соседних областей, монахи быстро расселились по всему Египту. Существовали целые города - например, Оксиринх, - где жили только монахи. В одном Антинопе, не самом крупном городе, насчитывалось 12 женских монастырей. Правда, греческие и римские паломники и любители аскезы обычно не добирались дальше Нитрийской ( Read more... )

Как у христиан не все могут быть монахами, так и у мусульман не каждый способен стать суфием. Чтобы вступить на путь тасаввуф, надо иметь особое призвание, предрасположенность души к истине и способность ей следовать.


( Read more... )

Монахи часто проявляли беспощадную требовательность к себе, но в отношении других демонстрировали почти безграничную снисходительность. Осуждение и обличение чужих грехов не допускалось: наоборот, за грешников переживали так же, как за самих себя.


( Read more... )

Иноков искушали не только голод или похоть. Сама жизнь в пустыне была слишком тяжела и сурова, что не вызывать сомнений и соблазнов.


( Read more... )

Среди монахов часто возникал вопрос, в чем состоит суть монашеской жизни. Что это значит - быть монахом? «Принуждать себя ко всему - вот в чем состоит дело монаха», - говорил Макарий Великий. Когда тот же вопрос задали Захарии, он бросил на землю свой куколь и растоптал его, сказав: «Если человек не сокрушит себя вот так, он не может быть монахом ( Read more... )

Пахомий был военным по профессии, и его подвижничество напоминало своей строгостью воинский устав. Выйдя в отставку, он еще в молодости принял крещение и поселился для аскетических подвигов на правом берегу Нила.


( Read more... )

Тяга к уединенной жизни появилась у христиан не сразу. Монашество зародилось только во второй половине IV века, вскоре после того, как при императоре Константине и его преемниках христианская религия стала сначала дозволенной, а затем и обязательной.


( Read more... )

Пресвитер Иоанн, прозванный за свое красноречие Златоустом, родился в зажиточной семье и благодаря деньгами родителей получил хорошее образование: он учился у Ливания, лучшего языческого ритора своего времени. Говорили, Ливаний был так восхищен способностями Златоуста, что предлагал ему стать своим преемником, но Иоанн отказался и ушел в пустыню, ( Read more... )

Англы приведены им ко Христу наставлением в вере;

Целый народ обращен был терпеньем его и любовью,

- эти строчки входили в эпитафию, начертанную на гробнице Григория Великого. Принято считать, что именно этому римскому папе англосаксонские германцы обязаны обретением христианской веры.


( Read more... )