( Read more... )

Немного более подробное описание тонких уроней практики в тантрическом буддизме. Описание знаков на пути следует традиции Чакрасамвары. Как уже отмечалось, выделяются следующие знаки:
1. Проявление подобное миражу.
2. Проявление подобное дыму.
3. Проявление подобное огонькам.
4. Проявление подобное горящей маслянной лампе.
5. Видение белизны.
6.  ( Read more... )

   Мои предыдущие посты освещали Девять Ступеней Тренировки Ума в том виде, в каком они рассматриваются современными авторитетными учителями Буддизма. Интересно было бы рассмотреть данную практику с интегральной точки зрения. 
( Read more... )

   Мои предыдущие посты освещали Девять Ступеней Тренировки Ума в том виде, в каком они рассматриваются современными авторитетными учителями Буддизма. Интересно было бы рассмотреть данную практику с интегральной точки зрения. 
( Read more... )

  Существуют самые разнообразные описания того, через какие ступени мы проходим в практике медитации. Все они сообщают нам полезную и важную информацию, необходимую в практике тренировки состояний, в том, что в Интегральном подходе относится к горизонтальному просветлению.
  В данном посте я предлагаю ознакомится с наставлениями по этому вопросу ( Read more... )

( Read more... )

VII. ГЛАВА ОБ АРХАТАХ
90

У совершившего странствие, у беспечального, у свободного во всех отношениях, у сбросившего все узы нет лихорадки страсти.
91

Мудрые удаляются; дома для них нет наслаждения. Как лебеди, оставившие свой пруд, покидают они свои жилища.
( Read more... )

  "Пустота и Взгляд - не два." Продолжение с.110-111.

Что представляет из себя "правильный и благородный взгляд"? Это просто буддистский взгляд на себя или основные идеи, понятия и модель, которые представляют Буддизм, включая его философию и ипсихологию - Четыре Благородные Истины, Восьмеричный Путь
( Read more... )

                        ПУСТОТА  И  ВЗГЛЯД  -  НЕ ДВА. (с.108-113).

Когда вы пребываете в глубокой медитации или созерцании, соприкасаясь с бесформенным и непроявленным - чистейшей пустотой прекращения - не существует возникающих понятийных мыслей. Этот чистейший ум "без понятий" - причинное состояние бесформенности - существенная часть нашего ( Read more... )

  Продолжение...

В частности, когда недвойственные состояния, типа "все в одном, одно во всем, одно в одном, все во всем" (т.е. четыре принципа Хуа-Нэна, пять рангов Тодзана) транслируются в слова, они могут звучать вполне схоже с самой зеленой плюралистической волной - "все взаимно проникающе", с добавлением достаточно тревожащего результата, ( Read more... )