В современной архитектуре чайных павильонов можно выделить:

1. экспериментальную линию, в которой архитекторы отходят от привычных материалов и композиционных решений (например, «Парящий чайный павильон “Фуан”», 2007, архитектор К. Кума);

2. традиционную линию (чайная комната, выполненная по проекту мастера чайной керамики Раку Кандзаэмона в ( Read more... )

Японская чайная церемония тя-но-ю (букв. «чайная горячая вода»), ставшая для многих символом японской культуры, развивалась внутри буддийской монастырской традиции, отталкивающейся от китайских и континентальных образцов. В то же время она была тесно связана как с придворной синтоистской культурой, в которой заимствованные тенденции соединялись с ( Read more... )

Растения чайных садов

Среди деревьев, растущих в родзи, большую часть составляют вечнозелёные растения. Их листва, проходя неизменной через все метаморфозы времён года, выражает сущность горных пейзажей, столь привычных жителям японских островов.Из хвойных деревьев наиболее живописны сосны, являющиеся одним из символов Японии, говорящем о ( Read more... )

Ощущение свободы

Несмотря на всю приверженность родзи традициям, и чайному саду не было чуждо развитие. Особенно это касалось родзи в садах даймё с их более свободным по сравнению с садами вабитя выбором необходимого материала и широкими возможностями в претворении новых идей в организации пространства.


( Read more... )

Убежище отшельника посреди города

В начале XII века наступило время заката блистательной эпохи Хэйан. После гражданских войн и бесконечных междоусобных столкновений вся власть фактически перешла к верховному военному вождю - сёгуну. Это было время взлётов и крушений, крушений не только отдельных судеб, но и целых кланов, время «конца Закона». ( Read more... )

В русскоязычной литературе о чайной церемонии, как правило, основное внимание уделяется ритуальной, философской, умозрительной стороне вопроса. В таком же аспекте рассматривается и чайный сад, являющийся неотъемлемой частью тя-но ю. При этом часто забывается, что родзи - это именно сад, со всем присущим ему своеобразием. В настоящей статье сделана ( Read more... )

Осака и тя но ю. Часть I

Чайные павильоны и сады Сэн но Рикю строго подчинялись эстетическим нормам, опирающимся на концепцию саби, культивирования естественной красоты и простоты. Духом саби была пропитана вся система тясицу, созданная Рикю, начиная с садовой аранжировки и кончая мельчайшей деталью интерьера.


( Read more... )

Эстетика и философский смысл чайного ритуала. Часть I
Эстетика и философский смысл чайного ритуала. Часть II
Эстетика и философский смысл чайного ритуала. Часть III

О самых непосредственных связях между чайным ритуалом и дзэном свидетельствует книга «Нампо року», названная Хисамацу Синъити «священным писанием» тя-но-ю. Написанная рукой ближайшего ( Read more... )