Духовный опыт монахов-исихастов (в частности, практика «священного безмолвия» и умной молитвы), по мнению св. Григория Паламы, доступен не только отдельным избранным мистикам, но и в принципе всем христианам благодаря их усыновлению во Христе Самим Богом Отцом через причастие Святого Духа. То есть это опыт гнозиса Самого Бога, а не только Его ( Read more... )

Нужно просто вспомнить формулу The greatest happiness for the greatest number of people («Наибольшее счастье наибольшего числа людей», англ.), которая с какого-то времени (после Наполеоновских войн) лежит в основе едва ли не всех западных «гуманитарных интервенций». Что сбивает с толку и смущает, так это сценические эффекты: кельма, отвес, циркуль ( Read more... )

В ортодоксальной традиции слово «гнозис» приобрело негативный смысл как средоточие сугубо тайного магического (а не мистического) знания, противоположного понятию «вера». Мистика - область гнозиса, а магия - это уже переход к гностицизму. Как отмечает Валентин Никитин, антонимом слова «верующий» может выступать только слово «агностик», а не « ( Read more... )

Гнозис - это определенный тип умонастроения и философствования на основе религиозно-мифологического мышления. Вероятно, можно рассматривать такое психомыслительное явление как необходимое дополнение к научному и религиозному постижению действительности. Теоретическим выражением сакрального гнозиса является свободная в своем осмыслении природной и ( Read more... )

Симптоматично, что Ватикан не только не отмолчался от комментирования посреднического проекта Лукашенко, но и активно и горячо поддержал его. При этом представитель Святого Престола также подчеркнул вселенский характер инициативы Лукашенко: «<…> это важно для будущего христианства, для мира в целом ( Read more... )

Небесное ядро православно-русской цивилизации и на этот раз спасло земную Россию от распада, послав ей в конце XVIII - начале XIX века святого Серафима Саровского и других выдающихся подвижников, засвидетельствовавших верность Святой Руси своему божественному призванию. На уровне государственности к власти пришел император-искупитель Александр ( Read more... )

И все же русская духовная энергетика не умерла в результате деяний этого гиганта на бронзовом коне. Следует подчеркнуть, что ни Церковь, ни народ так до конца и не приняли петровской реформы. В церковном и народном духе император всероссийский продолжал оставаться священным - помазанным Богом - православным царем, хотел он того или нет. И дело тут ( Read more... )

Снова исторический вызов брошен целостной структуре Русского мира - начиная с его внешних обводов и кончая государственностью и верой (польско-католические аспекты деятельности Лжедимитрия I и Лжедимитрия II). Марина Мнишек не случайно появилась тогда в Москве. Однако Промысел Божий проявляется в том, что всякий раз в эпоху больших испытаний на ( Read more... )

Попытаемся обозначить некоторые основные вехи исторической динамики православно-русской цивилизации исходя из того, что цивилизация - это определенная духовно-антропологическая и социокультурная сущность, функционирующая в большом историческом времени ( Read more... )

В допетровской Руси Церковь имела колоссальное влияние на общество и государство, что порой приводило к появлению различных идеологических конструкций наподобие «Москвы - Третьего Рима». Историк Сергей Платонов писал по этому поводу: «Мало того, что народность сознала свое единство (после Куликовской битвы), она вскоре затем почувствовала свою силу ( Read more... )