После советского кино, особенно 60-х, я встаю бодрый, как будто чем-то вдохновленный. Может, это и «сказки», но сказки с серьезным и часто трагическим содержанием.
( Read more... )

Нас долго приучали к насилию - фильмами, играми, новостями по ящику. Насилие девальвировалось, оно нам уже не страшно, благо мы привыкли, что оно далеко, виртуально, с экрана. Настоящее с экрана и ненастоящее тоже с экрана, и уже трудно отличить одно от другого. Главное, что между нами и насилием всегда стоит экран или монитор, и хоть наш разум все ( Read more... )

Как в детских сказках необходимо присутствие белочек, зайчиков и волка, чтобы ребенок понял посыл, в том смысле, что добро хорошо, а зло - плохо, так и в современном кино невозможно без убийств, насилия, тонн говна - и одного какого-нибудь честного полицейского - чтобы доказать ту же самую мысль.

Недавно посмотрел русскую «версию» «Идеальных незнакомцев» Паоло Дженовезе - «Громкая связь». Сюжет, диалоги слизаны почти слово в слово, но история перенесена в Россию. И, странное дело, - ничего не топорщится, не кажется чужеродным, неорганичным, искусственным. То есть «мы» больше не отличаемся от «настоящей» Европы, к чему столько лет стремились ( Read more... )

( Read more... )

Подозрения, нетерпимость, конспирация…

«Обращение» Нео из «Матрицы» напоминает вербовку в тоталитарную секту или подпольную масонскую ложу. Морфеус действует совершенно в технике новоявленных гуру и пророков, идейных вождей, «объясняющих» пастве причину их личных проблем. Он проповедует за свет и все хорошее, он разоблачает, укоряет, обещает, ( Read more... )

«Застава Ильича». После него всякое западное кино кажется детским. И «свобода» западного человека кажется желанием делать свои маленькие детские глупости (не неся за них ответственности - и лучше: вообще ни за что не неся…). Свобода же местного человека - что-то совсем другое и мало связана с политикой как таковой. Это что-то «метафизическое», при ( Read more... )

Посмотрел «Ревущие двадцатые», старый черно-белый американский фильм, когда они еще снимали настоящее кино, - и подумал, что запрет на алкоголь в Америке в 1919-20-ом году был сродни запрету на частную собственность (условно говоря) в России в 17-ом. Он породил бутлегерство, гангстеров и гангстерские войны. И тотальное пренебрежение к закону со ( Read more... )

Посмотрел «Гавану» Сидни Поллака и подумал, что завязки многих литературных, а тем более киносюжетов - маломотивированы. Вместо мотивации мы имеет какое-то нелогичное поведение, яркий, но ничем не обоснованный поступок. И с него все пошло-поехало. На самом деле, плохо мотивировано даже экстравагантное преступление Раскольникова, как бы ни ( Read more... )

Это небольшое дополнение к прежнему посту.

Тут смысл «Левиафана» Звягинцева вывели из достаточно прозрачной ассоциации Левиафана и Государства, давящего и ужасного (российского, естественно), ссылаясь при этом на Гоббса, на его трактат «Левиафан», посвященный государству. Но у Гоббса государство не отрицательная, а, скорее, положительная сила, ( Read more... )