попутно отметилось ( Read more... )

"Конечно, Ансельсм, архиепископ Кентерберийский, в предисловии к своему "Мнологиуму", Абеляр в "Истории моих бедствий" тоже говорят о себе с прямой однозначностью, а сонеты Петрарки иногда тонут в традиционной символике. И все же житейская ясность первых не делает описываемое ими исторически уникальным, оставляя у нас впечатление нарицательности и ( Read more... )

Общая лит-ра по теме:
[!!!] Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. - М., 1989. - рутрекер
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - М., 1980. - рутрекер
Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. Т. 1. - М., 1947. - рутрекер
Пименов С.С. Лекции по философии Средних веков и Возрождения. М., 2010 (аудиокурс). - рутрекер

1 ( Read more... )

"...Мишле мастерски отслеживал особе излучение, шедшее от гения к гению, от вершины к вершине, и, собрав вместе Везалия, Рабле, Шекспира, Монтеня, Сервантеса, усаживал всех у одного очага, на котором, как он считал, и было сварено все на свете: Ренессанса".
Мандру Р. Франция раннего Нового времени... С. 43.

Читаю Лахмана "Капиталисты поневоле". Классная работа - хотя одновременно ощущение, что нехватает конкретики и книга перегружена фактами. Слишком спресованно - и от того абстрактно. Чувствуешь мощную фактологию в те моменты, когда Лахман работает на хорошо тебе знакомом поле - тогда видишь, как точно он работает с материалом, учитывая исключения, ( Read more... )