ОТР задаёт вопрос: чтó массы в русской словесности не хотят читать? И вышло, что не хотят читать Достоевского, а хотят - чтó гламурней, проще… О, бедный гений средь недалёких идолочтителей, отупевших в нравственных путах под окрик власти, сдобренный пафосом «общих ценностей», «идеалов», «целей», «традиций», «норм» и «святынь».

Я чистый лист, я чистый лист,
не чтоб на мне писали.
Я чистый лист, я чистый лист,
чтоб в сердце не читали.
Ведь только повод малый дать -
и вломятся без спроса.
Куда как лучше пребывать
для всех большим вопросом.

Умный Дарвин мнил, эволюция движется от простых форм к высшим. Он, усмотрев в нас планы простейших: пальцы, спинной хребет, рот, кишечник, - мыслил, что у простейших множились свойства, ведшие выше: от инфузорий, так сказать, к Канту 1. Дарвин составил род парадигмы связей живых существ и прогресса их. Он подчёркивал, что в древнейших пластах Земли ( Read more... )

Злой подлог угнетает жизнь. Начат некогда, он оформился в прошлом веке. Суть его, что история мнится взлётом от низших к высшим: от примитивов якобы к людям. Данный взгляд правит, он общепринят. Древность трактуют скудостью и сырьём грядущего. Дескать, рыбы стремились из вод на сушу, их плавники обращались в ноги. Из инфузорий - в млекопитающих. ( Read more... )

Реальные, скажем, М (с шарами мышц, но с дурной перцепцией) и подруги их, настоящие Ж (с «тайсюй» в мозгах, эвфемически), это цель человечества (Шварценеггер с Барби в тренде всегда), цель падшего человечества. Расхождение Ж и М длит крах в человеке, цельном в начале. Падший Адам и Ева, пишет Исаак Сири́н, первозданный свой чин утратили. ( Read more... )

С позорной и нестерпимейшей ересью в отношении Бога надо кончать. В искусственном: в рясах, в службах, в акафистах, в литургиях, в храмах, в иконах, в ризницах, - Бога нет. Скрыт догмами, Он чуть виден. Схимники - в оппозиции к белым клирикам, к киновийным, да и взялись они из особого, углублённого чувства к Богу. Надо постигнуть: Бог не мораль ( Read more... )

В нас жадная страсть к понятиям, к толкованиям мира. С грехопадения люди ценят их больше жизни. Пращур наш, кто подверг рай критике, тем явил, что ему вожделенней свой взгляд на вещи, - или, итожа, смыслы о жизни, чем самоё жизнь. В первые годы прошлого века книжно подкованная Л. Гинзбург мнила, что ей трава не значит; значит - понять траву. Меж ( Read more... )

Я - против словного как культурного; захоти помочиться кто, постулирую ханжеством, если он (она) прячется, поднося искусственность и мораль свою как святости: я, мол, жру; в результате есть кал, пардон, это низменно; но я делаю, дабы думали, что его как бы нет, дерьма, что я вовсе не плоть, друзья, но природ возвышенных… Как раз низменно из ( Read more... )

Объясняли вас, что-де люд, как прочие, только разве Христа не чтят; что настырны богом, жаждущим сикли, скот и рабов; и что вы прагматики, оттого вас шпынять не грех, ушлых в «Ветхом»-де «Слове» ради корысти; что вы везде, где прибыль, но столь ущербные, что вас как бы прощают, глупых и вздорных: дескать, играйтесь, только не дуйтесь. Это неправда ( Read more... )

Нет налога на роскошь? Власти заботятся не о качестве нации, что улучшится, коль корыстных сгонит в европы их скупердяйство, но о возможности длить грабительство.