* Culpa (лат.) - вина, ошибка

В завершение своей статьи, опубликованной в предыдущем номере «Вестника», И. П. Давыдов не без иронии пригласил к диалогу «христианских философов», предполагая, что предлагаемая им на основе изучения постмодернистского философствования деконструкция «цепочки» традиционных религиозных мирообъяснений (не от греховности ( Read more... )

Проблематика относительно границ Церкви немало связана с вопросом о чиноприемах. Как известно, в Православной Церкви есть три способа чиноприема для приходящих из ереси или раскола: 1) через крещение, 2) через миропомазание, 3) через покаяние. Что касается священства, то при переходе в Православие сан либо сохраняется, либо нет. Первый и главный ( Read more... )

Блаженный Августин пишет: «Он [Бог] считает проступки наши; ищет, в чем бы обвинить, и ничего не находит в Том, в Ком мы победили» (Исповедь. Книга 9, Глава 13 (36)).

Преподобный Исаак Сирин пишет: «Спасения нашего Он ищет, а не причин для того, чтобы мучить нас» (О божественных тайнах и о духовной жизни. Беседа 40 (12)).

Допустимо ожидать, что кто ( Read more... )

( Read more... )

Мы стыдимся свидетельства Господня! Великое презрение к Отцам; небрежение к Отеческому догмату или сознательное невежество; нарушение канонов и порядков; почти полное отсутствие какой-либо законности; все по характеру холодного судебного разбирательства, и ничего без предвзятого отношения; порицание тех, кто шествуют правым путем, а они - серьезны ( Read more... )

Хотелось бы предоставить вниманию скромное тематическое сравнение богословских взглядов в цитатах двух ярких представителей восточного и западного христианства. Первый это один из самых трудно усваиваемых и маргинальных (по форме богословского языка) византийских авторов, “Гераклит” святоотеческого учения - св. Максим Исповедник (VII в.), а второй ( Read more... )

( Read more... )

Преподаватель по предмету «Византийское богословие» в СПБДА о. Игорь Иванов в качестве самостоятельных заданий предложил студентам магистратуры по мере прохождения материала писать небольшие схолии к трудам византийских церковных авторов...

( Read more... )

( Read more... )

Главный вопрос, который задает Ансельм в одном из основных своих трудов, посвященном христологии и сотериологии - «Почему Бог стал человеком» - звучит следующим образом: зачем было необходимо боговоплощение и крестное страдание Спасителя, и не было ли иного выхода? Прежде всего Ансельм допускает, что кто-либо мудрее его сможет гораздо лучше и более ( Read more... )