Ранние христиане активно обсуждали третью главу Книги Бытия, повествующую об изгнании Адама и Евы из рая за непослушание. Пелагий настаивал, что грех этих двоих полностью искуплен жертвой Христа, так что их потомки могут достичь божественного совершенства - а значит, и полновесного счастья - если будут следовать христианским заветам: «Итак, будьте ( Read more... )

Ньютоновское «я гипотез не измышляю» выросло из убеждения, наиболее внятно сформулированного Фрэнсисом Бэконом, что только накопление «голых фактов» способно гарантировать непредвзятость заключений. Но факты никогда не бывают «голыми»: наши теоретические установки определяют то, какие именно сенсорные сигналы мы выделяем из всех воспринимаемых и ( Read more... )

В отличие от Эмиля Дюркгейма, отвергающего фундаментальность понятия «сверхъестественного» при изучении происхождения религии, Паскаль Буайе на него опирается. Я давно собиралась прочесть его книжку, а тут как раз ее перевод выложили для бесплатного чтения на «Всенауке».

( Об этом надобно самих жрецов спросить )

Имя Резы Аслана я впервые услышала от уважаемого messala - oн героически перевел первую книжку этого автора, посвященную исламу. В своем последнем (на сегодня) труде Аслан пытается проследить происхождение и эволюцию самого понятия «Бог» в человеческой истории. Этот опус уже издан по-русски и бесплатно доступен в сети.

( Живый в движеньи вещества )

Самой древней религией Дюркгейм считает тотемизм, лучше всего сохранившийся у австралийских аборигенов (хотя само слово «тотем» позаимствовано из языка оджибве). Тотемизм неразрывно связан с клановой структурой общества. Примечательно, что членов клана связывает не кровное родство, а общее название, налагающее на них те же обязательства по ( Read more... )

Что такое религия и откуда она взялась? По совету уважаемого hyperboreus читаю классиков. Эмиль Дюркгейм отвергает понятие «сверхъестественного» в качестве определяющего для религии, справедливо указывая на его относительно недавнее происхождение. Для того, чтобы отнести какие-то явления к сверхъестественному, сначала нужно было построить естественно-научную ( Read more... )

Понятие «Осевого времени» впервые сформулировал Карл Ясперс, обозначив им период в середине первого тысячелетия до н.э., к которому относят зарождение всех нынешних мировых религий. Мне кажется, по смыслу тут больше подходит название «поворотное время», но ясперсовский термин уже прижился.

( Молнии беглый свет! )

Арабов и германцев можно в равной степени считать наследниками греко-римской цивилизации. Первые распробовали ее плоды уже к 9-му веку (Хунайн ибн Исхак), а вот вторые - лишь к 13-му (Альберт фон Больштедт). Не потому ли, что в столице Западной империи, захваченной Одоакром, обнаружились уже только тени забытых предков? Тем примечательнее, как ( Read more... )

Как сообщает Карен Армстронг, Плотин записался в армию Гордиана III в надежде попасть в Индию, чтобы получше познакомиться с тамошними философами. Увы, император сложил голову еще на берегах Евфрата, и римскому войску пришлось вернуться восвояси. Тем не менее, отзвуки индуистских представлений о единстве Атмана и Брахмана во взглядах Плотина явно ( Read more... )

Идея трансцендентного, безличного Бога - всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира - кажется мне одной из самых грандиозных идей, сформулированных человечеством, независимо от того, верить в такого Бога или нет. Конечно, столь мощный образ не явился сразу в готовом виде, как Афина из головы Зевса, а претерпел длительную эволюцию в ходе ( Read more... )