Имам, шейх Ахмад Заррук (846-899 х/1442-1493), да смилуется над ним Аллах, в своей книге «Ан-Насыхат аль-Кафия» пишет:

فأعظم الكذب الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يوجب حكما، أو ينقض أصلا. ثم الكذب في الأخبار التي لا توجب ذلك عنده، وإن أوجبت مصلحة، كصلوات الأيام والليالي الفاضلة. والآيات وسائر الأحاديث الموضوعة، وروايتها من غير بيان إثم ( Read more... )

Шафиитский ученый, имам Аляви ибн Ахмад ас-Саккаф в своей известной книги по истиляху шафиитов «Фаваидуль Маккийя» пишет следующее:

ومن ذلك تعلم حرمة قراءة نزهة المجالس ونحوها مما اختلط الباطل فيه بغيره حيث لا مميز لأن الإمام الشيخ برهان الدين محدث دمشق شنع على قارئها خصوصا فى مجامع الناس

«Из этого ты узнал о запретности читать «Нузхатуль ( Read more... )

Имам Ибн Хузейма пишет в книге «Таухид» (1/155):

وقد روى إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، أظنه عن عمر ، " أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم , فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب جل ذكره ، فقال : إن كرسيه وسع السماوات والأرض ، وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد ، إذ ركب من ثقله " . حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال : ثنا ( Read more... )

Имам Абурразак ас-Сан’ани (126-211 гг.х) передал в своем тафсире:

نا جعفر بن سليمان عن عوف عن الحسن قال: سأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي فقالوا : أين ربنا؟  فأنزل الله: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان) الآية.

«Нам передал Джа’фар ибн Сулейман от ‘Ауфа от аль-Хасана, который сказал:
«Сподвижники спросили Пророка, да ( Read more... )

Имам ат-Табарани передал в своем сборнике «аль-Авсат» от Анаса ибн Малика:

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَذْرَمِيُّ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِأَعْرَابِيٍّ وَهُوَ يَدْعُو فِي ( Read more... )

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «He перестанут бросать людей в Ад, а он будет говорить: "Будет ли добавка?", - до тех пор, пока Господь славы не поставит в него Свой кадам (букв. - ступня), и тогда одна его часть войдет в другую, и Ад скажет: "Довольно, довольно, клянусь славой Твоей и щедростью Твоей!" А в Раю ( Read more... )

Спросили Шейхуль Ислама Ибн Хаджара аль-Хайтами аль-Макки (909-974 х/1504-1567 м):

(سئل)- ابن حجر الهيتمي - نفع الله به بما لفظه: (الحديث مضلة إلا للفقهاء ) هل هو حديث وما معناه مع أن معرفة الحديث شرط في مسمى الفقيه و أيما أعظم قدرا وأجل ذكرا ذكر الفقهاء أو المحدثين ؟

«Хадис - место для заблуждения, кроме как для факихов», является ли это хадисом и ( Read more... )

Сказал ханафитский ученый, мухаддис Мулла Али аль-Кари (ум. 1014 х/1606 м) в книге «Миркатуль Мафатих» комментируя хадис: «Тот, кто уподобился какому-либо народу - тот из них» (передал Ахмад, Абу Давуд):

عن ابن عمر  ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( من تشبه بقوم ) : أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره ، أو بالفساق أو الفجار أو ( Read more... )

Аль-Бухари передал от Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه

«…Когда вы ( Read more... )

Ниже приводятся примеры иснадов, являющихся, по мнению некоторых мухаддисов, наиболее достоверными:

а) То, что передал аз-Зухри со слов Салима, слышавшего это от своего отца (Отцом Салима был Абдуллах ибн Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими).
Сообщается, что такое мнение высказывали Исхак ибн Рахавейх и Ахмад ибн Ханбал.

б) То, что ( Read more... )