Постулирование в общеиндоевропейском особого слова для ‘домашней свиньи’ *su-, а, возможно, и для поросёнка *p[h]ork[h]o-, предполагает относительно развитое свиноводство у древних индоевропейцев. Прямое продолжение и развитие этого вида хозяйства можно видеть у древних хеттов и микенских греков. В соответствующих хеттских и греческих микенских (а ( Read more... )

Относительно принципа талиона в «Законах Моисея» («око за око, зуб за зуб») зачастую приходится слышать, что он был для своего времени чрезвычайно прогрессивной мерой с моральной точки зрения, потому что, де, до него за одно око и один зуб брали по десяти, а он уравнял ущерб и возмещение. На самом деле уже в самых ранних дошедших до нас письменных ( Read more... )

Дельфины плодятся и размножаются, совокупляясь с людьми. Кто такие дельфины? Сказал рав Йеѓуда: морские люди.

Когда Израиль был в Египте, и одной из дщерей Израиля приходило время рожать, то выходила в поле и рожала там, а родив - оставляла младенца, передавая его святому, благословен он, и говоря: Владыка мира! Я сделала свое, ты же сделай свое. Сказал рабби Йоханан: в тот же миг святой, благословен он, так сказать, спускался в своей славе, перерезал ( Read more... )

В кругах иудействующих «авраамистов», стремящихся вывести все христианские представления из иудаизма, принято таким же образом поступать с христианским (и, шире, «авраамическим») представлении о божественном всемогуществе (в православной традиции - о Боге как Вседержителе). При этом иудействующие ссылаются на одно из имён еврейского бога - šadday, ( Read more... )

1-я Книга Еноха, Книга Юбилеев, Устав Кумранской общины, синоптические Евангелия, Апокалипсис - очень разные сочинения, но во всех из них очевидна озабоченность эсхатологией, причём с каждым новым поколением взгляд на мир становится всё более дуалистическим. В разной степени авторы всех этих сочинений осознавали, что разрушительная ( Read more... )

Археологические раскопки последних нескольких десятилетий с полной ясностью показали, что политические, этнические и прочие обстоятельства, описанные в библейских повествованиях об исходе евреев из Египта и завоевании ими Ханаана, существовали в VII в., когда был создан протограф девтерономической истории, но никак не в эпоху конца бронзового века ( Read more... )

Как мне уже доводилось указывать, единственным последовательно монотеистическим текстом в ТаНаХе («Ветхом завете») является сочинение Второисайи - анонимного автора, писавшего под именем Исайи в VI в. под сильным зороастрийским влиянием. Вот соответствующие цитаты:
Вы свидетели мои, говорит Яхве, и раб мой, которого я избрал, чтобы вы знали и ( Read more... )

Вопреки утверждениям иудеев и иудействующих о том, что человеческие жертвоприношения чужды культу Яхве и их случаи в истории евреев были отступлениями от нормативной формы этого культа, вызванными внешними влияниями, в ТаНаХе в изобилии сохранились данные, свидетельствующие, что принесение людей в жертву было изначально органическим и обязательным ( Read more... )

В 3-й Книге Царств имеется известное описание державы Соломона, которая традиционно считается зенитом еврейского могущества и занимает в исторической памяти евреев место идеала их национальной государственности ( Read more... )