Йога имени Меня
Любая подвижная йога - это хатха (движение). Когда какой-то учитель преподает йогу, то он берет за основу одни и те же, известные с древности, позы (асаны). Сложно было бы придумать что-то новое. Две руки, две ноги и их количество, как правило, не меняется. Последовательность упражнений, скорость выполнения, способ дыхания во время занятий, точки внимания - во всех этих вещах свобода творчества или, наоборот, ограниченность инструктора. Совокупность всех перечисленных характеристик практики плюс индивидуальная составляющая самого мастера (его настроение, его отношение) рождает способ, которому иногда даже присваивается название: Арьенгара, Аштанга, Нидра, Кундалини и так далее.
Помимо этого, у каждого ученика, практикующего любое направление, все равно получается своя, индивидуальная Катя-Вася-йога. Так как включается индивидуальная составляющая практикующего.
Но Катя-Вася-йога живет не долго. В лучшем случае раз-два в неделю до очередного затяжного перерыва. Почему так получается? В основе ведь одни и те же асаны. Все они доступны в книгах, в Интернете, на видео. Все они понятные, оптимальные, запоминающиеся (например, горка, плуг, лотос, лодочка). Многие положения тела копируются из животного мира и соответственно называются: верблюд, крокодил, бабочка. Так, казалось бы, занимайся дома, делай пять минут кобру, перегибайся в кошку, потом вползай в черепаху, дальше выпрями спину, заверни ноги в голову коровы, через плуг выйди в ласточку, полетай минут десять в бабочке. Главное без резких движений и фанатизма, на выдохе расслабляй мышцы и больше погружайся в позу. В конце не забудь полежать в шавасане (позе трупа), только не засни. Вот тебе и йога имени Тебя. Ничего сложного. И что примечательно, индивидуальный подход к самому себе. По ощущениям. Где-то не доделывай, где-то постой подольше. Все комфортно. Так почему нет? Что мешает, если умом человек понимает, что ему нужно заниматься?
Есть один тонкий момент. Чтобы заниматься самостоятельно, не достаточно знать, как ногу за ухо закидывать. Нужна сила концентрации. Не просто себя заставить делать упражнения в течении хотя бы получаса потому, что не хватает сосредоточенности, внимания на своем центре, мысли бегают. Ум говорить, что тебе некогда, и с этим Никто не спорит. Так невозможно противостоять обстоятельствам.
Бывает, один раз соберешься, проветришь квартиру, зажжешь благовонья, включишь индийскую музыку, позанимаешься минут сорок. Потом весь день себя благодаришь за героический поступок в создании йоги имени Себя. А что дальше? Каждый день такие ритуалы не под силу современному человеку. Жизнь бежит стремительно и порой даже десять минут не уделяется на спокойное глубокое йоговское дыхание.
Нужен другой подход. Регулярный, стабильный, само собой вписывающийся в любой день недели. Чтобы такой подход выработался, хорошо бы хотя бы годик походить регулярно на тренировки к человеку, который уже практикует это.
Например, он встает в пять утра, принимает душ, час дышит, час простаивает в асанах или делает 21 раз комплекс поклонения солнцу. Обычай у него такой - заряжаться на день энергией йоги имени Его. Когда плохое настроение, болезнь, стресс, он все равно действует по заведенному порядку, по привычке, что помогает справляться с любым кризисом (внешним и внутренним). Итак, у него нет проблем. Когда он ведет занятия, то своей силой держит всю группу, не давая новичкам сдаваться, а старичкам поддаваться настроению новичков и терять равновесие. Инструктор по DVD на такое не способен, а живой - да. По большому счету это он создает на каждой тренировке йогу имени Их и дает ученикам возможность продолжать самостоятельно дома, когда они будут к этому готовы.
Осталось только найти такого. Но кто ищет, тот находит.