Быть никем-2: о промежуточности

[yettergjart]

Я по существу никто, промежуточный человек, так и не занявший как следует (почти) ни одной из очерченных социумом и культурой ниш (журналистика, конечно, предоставившая мне форму социального оправдания - сама по себе род промежуточности, неудивительно, более того, очень органично, что моей формой социального оправдания стала именно она). Но ведь,

Comments

[alta_voce]

Жанры (амплуа, специальности) условны и устарели. Прошлое и будущее - за универсальностью.

[yettergjart]

О, универсальность требует очень большой крупности и внутренней мощи. До неё не просто надо дорасти - с известной готовностью к ней надо родиться. - Промежуточность и универсальность - всё-таки вещи очень разные. Универсальность включает в себя многое, а промежуточность гнездится в разломах и ютится по краям. = Условны-то они конечно условны, да ведь вся культура такова, сам язык условен.

[ext_1127192]

Такое признание дорогого стоит. У "промежуточного человека" отсутствует гордыня, а значит он всегда открыт к промыслу Создателя. Может быть достаточно именно этого признания.

[yettergjart]

О, Промысел и без промежуточности достучится до адресата. Принятие, скажем, своей принадлежности к какой-либо из культурных областей как, например, своей миссии, долга и судьбы и, соответственно, отработка всех связанных с этим обязательств - тоже вполне противоположны гордыне.

[ext_1127192]

Olga Balla. Я понимаю, что Создателя интересует всего 1 пара Homo sapiens, интеллектуально достигших доверия Создателя, для того, чтобы открыть им часть своего Промысла. Все остальное живое - всего лишь материал. "Промежуточный человек" свободен от условностей акцентированного профессионализма, что не противоречит всестороннему развитию мозга. Мне нравится такая трактовка Миссии Человека, но мое железнодорожное образование ограничивает возможность участия в умной дискуссии на эту тему, к сожалению.

[yettergjart]

Как я уже писала на ФБ, об этих предметах и я могу лишь догадываться.

[freez]

я думаю, что мы все - "промежуточные люди", а если кто не "промежуточный", то это только потому, что он сам пока об этом не догадывается (но однажды обязательно об этом узнает, и - в лучшем случае - ужаснётся)))).

[yettergjart]

Ээээ, но если есть промежуточность, то по логике ситуации должна быть и некоторая непромежуточность / центральность, иначе само представление о промежуточности лишается смысла :-)

[freez]

Я думаю, что "непромежуточность" - всего лишь идея, не имеющая никакого отношения к действительности. Разумеется, это делает "промежуточность" такой же точно идеей, однако для того, чтобы объяснить другим (или Другим, если хотите) лёгкость, расслабленность "промежуточного" человека, нужна некая ментальная конструкция, которая будет отталкиваться от неких всеобщих, пусть даже ошибочных представлений.

Позже, когда смысл "промежуточности" в оппозиции к "непромежуточности" будет исчерпан, найдётся умник, который скажет: на самом деле нет ни того, ни другого.

В буддизме для этого имеются сутры Праджняпарамиты.

[yettergjart]

О. Может, может быть.

С другой стороны, есть такая вещь, как культурная реальность - поле, на котором, в той мере, в какой ты на нём как-то действуешь, приходится как-то себя определять, артикулировать в каких-то формах. Это мне представляется по аналогии с языками: не вписанный как следует в заданные социумом символические порядки подобен не владеющему как следует ни одним из языков - он просто косноязычен. Коммуникация без языка или по краям языков, с мычанием и жестами, конечно, тоже возможна, но кажется, что она заметно беднее по своим возможностям.

[nitoc]

Гофман таким был, да и Кафка тоже )

[yettergjart]

Хе-хе-хе, ну уж они-то нет, и я даже знаю, почему. В нишу создателей литературно значимых текстов они прекрасно себе попадают.

[nitoc]

а на Вашу литературную значимость вы совсем махнули рукой?!)))

[yettergjart]

И давно.

[uruselna]

Ваш промежуток очень притягателен. Лично для меня.

[yettergjart]

Ой, не знаю - может быть, оно извне притягательно выглядит?

С другой стороны, мне и самой очень интересен всякого рода промежуточный, "непринадлежный" опыт (в форме, например, дневниковых, черновых и прочих фрагментарных заметок, которые так и не стали литературой; текстов непонятно-какого-жанра - и людей, которые извели на ТАКОЕ значительную часть своей жизни; всяческие причуды и странности) - уже потому. что хочется ответить себе на вопрос: как люди проживали этот опыт, в какой мере этому может быть придана культурная оправданность?