॥श्रीः॥

Саманвайа-адхйāйа, 4-й пāда

Āнумāникāдхикаран̣ам (1.4.1-9) - В адхикаран̣е девять сӯтр. Брахман - высшее непроявленное.

Џйотирупакрамāдхикаран̣ам (1.4.10-11) - Два сӯтра раскрывают Брахмана как суть и цель, в том числе, и карма-кāн̣д̣а.

На саӈкхйопасаӈграхāдхикаран̣ам (1.4.12-14) - В трех сӯтрах адхикаран̣а описаны пять форм ( Read more... )

॥श्रीः॥

Антарāдхикаран̣ам

ॐ अन्तर उपपत्तेः ॐ

В адхикаран̣е пять сӯтр. Главный вопрос - присутствует ли Агни в глазах или это Вишн̣у, как изнутренне определяющая сила всего сущего. Приводится прамāн̣ам из щрути „य एष पुरुषोऽन्तरक्षिणिПӯрвапакшин утверждает, что Агни считается пребывающим в А̄дитйе, а А̄дитйа пребывает в глазах. Тот, кто ( Read more... )

॥श्रीः॥

К этому моменту мы постарались сжато раскрыть значение и важную роль Брахма-сӯтр в понимании смысла Вед. Их незаменимость и практическую ценность в изучении Ведословия.

Брахма-сӯтры начинаются с Саманвайа. Џиџњāсāдхикаран̣ам (1.1.1). Первое сӯтро: ॐ अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॐСледует заметить, что в Таттвавāде строго следуют практике ( Read more... )

॥श्रीः॥Трудно согласиться с позицией Рāмāнуџи, который отождествлял апарā- и парā-видьи с парокша-џњāнием (знание, приобретаемое опосредованно, через гуру, через тексты и т.д.) и апарокша-џњāнием (непосредственным, прямым видением), созвучным бхакти. Такое положение вещей не соответствует тому значению высшего знания, которое описано в Упанишаде ( Read more... )

॥श्रीः॥

Представляя Брахма-сӯтры, Āчāрйа Мадхва дает краткое определение, что такое «сӯтра»:

अल्पाक्षरमसन्दिग्धं सारवद्विश्वतोमुखम् ।
अस्तोभमनवद्यं च सूत्रं सूत्रविदोविदुः ॥Сӯтро должно насчитывать минимальное количество необходимых слогов. В нем не должно быть места для каких-либо сомнений. Оно должно нести особую весть, раскрывать эту ( Read more... )

॥श्रीः॥Профессор Пандуранги, директор Фонда «Дваита Веданта», обращает внимание на несколько интересных предположений, которые выдвинул современный энтузиаст в области индологии, д-р С. К. Бэлуокер. Он (Бэлуокер) считает, что Брахма-сӯтры по своей структуре эволюционны, то есть, они видоизменялись в разные периоды. Он также сравнивает Брахма- ( Read more... )

( Read more... )