Оригинал взят у asharit в Проведение мавлида

Вопрос: Является ли празднование и собрание для поминания маулида Пророка (мир ему и благословение Аллаха), нововведением или нет?

Ответ: Празднование маулида Пророка (мир ему и благословение Аллаха), не было известно во времена сподвижников. Однако из того, что его не было во времена Пророка (мир ему и ( Read more... )

Сказал имам аз-Захаби (673-748 х/1274-1348 м) в книге «Сияр а’лям ан-нубаля» о султане Музаффаре, который проводил мавлиды Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

السلطان الدين الملك المعظم مظفر الدين أبو سعيد كوكبري بن علي بن بكتكين بن محمد التركماني صاحب إربل وابن صاحبها وممصرها الملك زين الدين علي كوجك... وكان محبا للصدقة ، ( Read more... )

Сказал великий муфассир, Хафиз Ибн Касир (701-774 х) в книге «аль-Бидая ва ан-нихая» описывая правителя Ирбиля, Музаффара:

الملك المظفر أبو سعيد كوكبري ابن زين الدين علي بن تبكتكين أحد الأجواد والسادات الكبراء والملوك الأمجاد، له آثار حسنة وقد عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون، وكان قدهم بسياقه الماء إليه من ماء بذيرة فمنعه المعظم من ذلك، واعتل بأنه قد ( Read more... )

Когда собрания для мавлида и зикра становятся запретными?

Спросили у шафиитского имама Ибн Хаджара аль-Хайтами аль-Макки (909-974 х/1504-1567 м), да сделает Аллах его знания полезными для нас, о ‎положении мавлидов и зикров, которые совершают многие люди в наше ‎время. Тут возникают следущие вопросы:

وسئل نفع الله به: عن حكم الموالد والأذكار التي ( Read more... )

Алляма Такиюддин аль-Макризи (764-845 х/1364-1442 м) в своей книге «аль-Мава’из валь и’тибар» пишет:

فلما كانت أيام الظاهر برقوق عمل المولد النبويّ بهذا الحوض في أوّل ليلة جمعة من شهر ربيع الأول في كلّ عام فإذا كان وقت ذلك ضربت خيمة عظيمة بهذا الحوض وجلس السلطان وعن يمينه شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان بن نصر البلقيني ويليه الشيخ المعتقد ( Read more... )

Сказал Шейх Хусанайн Мухаммад Махлюф (1307-1410 х/1890-1990 м):

إن إحياء ليلة المولد الشريف وليالي هذا الشهر الكريم الذي أشرق فيه النور المحمدي إنما يكون بذكر الله تعالى وشكره لما أنعم به على هذه الأمة من ظهور خير الخلق إلى عالم الوجود ولا يكون ذلك إلا في أدب وخشوع وبعد عن المحرمات والبدع والمنكرات ومن مظاهر الشكر على حبه مواساة المحتاجين بما يخفف ( Read more... )

Сказал Ибн Хаджар аль-Хайтами (909-974 х/1504-1567 м):

والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة

«Поистине благое новшество это то, на чем согласились все о его желательности, и совершение мавлида, собрание людей для него тоже из него, т.е. из благого новшества»

[Ибн Хаджар аль-Хайтами, «Ниъматуль Кубра». ( Read more... )

Имам Шихабуддин Ахмад аль-Касталяни (851-923 х/1448-1517 м), написавший шарх к «Сахих» аль-Бухари, сказал в своей книге «аль-Мавахибу лядуният»:

ولازال أهل الاسلام يحتفلون بشهر مولده عليه السلام ، ويعملون الولائم ، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ، ويظهرون السرر ويزيدون في المبرّات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ، ويظهر عليهم من بركاته كلّ فضل عميم
( Read more... )

Сказал имам, хафиз Джалалуддин ас-Суюти (849-911 х/ 1445-1505 м) в своей фетве о мавлиде «Хуснуль макъсид фи амалиль мавлид»:

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد ، فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ، ما حكمه من حيث الشرع ؟ وهل هو محمود أو مذموم ؟ وهل يثاب فاعله أو لا ؟
الجواب : عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس ( Read more... )

Сказал имам Абдуль-Хай аль-Лякнави (1264-1304 х/1848-1888 м):

Не заблуждайтесь, думая: «Мавлид не был известен ни во времена первых трех поколений, ни во времена имамов-муджтахидов, как же возможно дать фетву, что это разрешено?»

Если даже мы принимаем, что мавлид не был известен во времена первых трех поколений, и что положение о мавлиде не пришло ( Read more... )