Введение здесь.

Автор пишет: «сердце обозначает, в соответствии с основным новозаветным пониманием этого термина, внутреннего человека, совокупность способностей души, а точнее их корень».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «Борьба с искушениями на деле всегда сводится к борьбе с бесами, которые их вызывают».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «В греховном состоянии память - это воспоминание о мире и, следовательно, забвение Бога».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «Когда ум соединяется с сердцем, тогда все способности души, в силу участия в молитве, перестают устремляться в чувственный мир».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «С помощью молитвы происходит полное объединение ума и души».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «Молитва способствует этому умиротворению благодаря своей способности, кроме прочего, рассеивать страх и, в частности, самую смутную и коварную его форму - тоску, с которой из-за ее немотивированного характера трудно бороться лицом к лицу с помощью опровержения, то есть противопоставления ей аргументов».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет, что Бог «обладает силой разрушать любой грех и уничтожать всякий след страсти».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «в отличие от грехов, которые являются частными актами, страсти - это перманентные состояния».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «Если рассуждать глубже, то молитва исцеляет человека от страстей, которые являются его недугами, полностью стирает их из его естества и обращает в ничто даже их последствия».

( Read more... )

Введение здесь.

Автор пишет: «покаяние обладает способностью обессиливать бесов, вызывающих душевную смуту, и отдалять их от души. "Кто обладает подлинным плачем, сопровождаемым смирением… тот не побеждается ни в какой битве", - пишет преподобный Варсонофий Великий».

( Read more... )