О книге Ларше «Исцеление духовных болезней». Часть третья. Глава 3 (20)
Введение здесь.
Автор пишет: «Борьба с искушениями на деле всегда сводится к борьбе с бесами, которые их вызывают».
На деле бесовское искушение есть внушение человеку недолжного помысла, бороться с которым человеку невозможно, поскольку ему невозможно предотвратить это внушение.
Тем более, человеку невозможно бороться с источником этого внушения - бесом, поскольку человек не имеет средств воздействия на беса, даже если он обнаружен (что бывает чрезвычайно редко).
Возможно же человеку, не бороться с бесом и полученным от него внушением, а противостать внушению его неприятием.
Богу же все возможно, и по молитве Он может отвратить беса от человека, прекратив, тем самым, внушение недолжного помысла, как и бывает практически всегда.
А Ларше следовало бы отказаться от фантазий и понять, что борьба с ветряными мельницами куда более эффективна, нежели борьба с бесами: мельницы все же можно победить.
Продолжение здесь.
Автор пишет: «Борьба с искушениями на деле всегда сводится к борьбе с бесами, которые их вызывают».
На деле бесовское искушение есть внушение человеку недолжного помысла, бороться с которым человеку невозможно, поскольку ему невозможно предотвратить это внушение.
Тем более, человеку невозможно бороться с источником этого внушения - бесом, поскольку человек не имеет средств воздействия на беса, даже если он обнаружен (что бывает чрезвычайно редко).
Возможно же человеку, не бороться с бесом и полученным от него внушением, а противостать внушению его неприятием.
Богу же все возможно, и по молитве Он может отвратить беса от человека, прекратив, тем самым, внушение недолжного помысла, как и бывает практически всегда.
А Ларше следовало бы отказаться от фантазий и понять, что борьба с ветряными мельницами куда более эффективна, нежели борьба с бесами: мельницы все же можно победить.
Продолжение здесь.