Прочёл: "Преобладание веры подсказало Аполлинарию его учение; он дал соответствующую христологию к учению Афанасия об единосущии; он, подобно Афанасию, не боялся никаких жертв ради своей веры и принес еще большую жертву, чем он. Но его противники все же оказали церкви будущего большую услугу, сохранив полное человечество (человеческую личность ( Read more... )

...Бор рассмотрел и сказал, что они недостаточно безумны, чтобы быть истинными. (*) (найдено via generalporuchikТо же самое: "недостаточно безумно, чтобы быть истинным", можно сказать и о том богословии, что ярилось и негодовало: "Какой ад изрыгнул такую речь: что тело рожденное от Марии единосущно Божеству Слова; или что Слово преложилось в плоть, кости, волосы ( Read more... )

"Подобно Арию, св. Афанасий резкой гранью отделял Божество Само в Себе от всего сотворенного Им. "Все сотворенное, - говорит он, - не имеет ничего подобного по сущности со своим Творцом". (Н.И. Сагарда, "Богословие св. Афанасия Александрийского", (*)"Подобно Арию", подобно Аристотелю: "Аристотель резкими чертами отделялъ Бога отъ мира и человека ( Read more... )

Прочёл: "Триадологическая терминология блж. Августина и его богословский метод существенно отличаются от тринитарного учения Каппадокийских отцов. Слова essentia [сущность, от esse - быть] и substantia [от лат. subsistere - быть в основе, существовать самостоятельно] по западной традиции понимались им как синонимы. Различение между соответствующими ( Read more... )

... так и Сын обращается к Отцу, будучи с Ним одной личностью (*), одним существом (*), одним бытием-ипостасью (*). "Ибо Ипостась и сущность есть бытие"... "Ипостась есть сущность, и не иное что означает, как самое существо" (Афанасий Великий, Послание Епископов...против ариан, п 4. (*)). И в Боге сущность и бытие-ипостась совпадают. (*)


( Read more... )

Прочёл: "Не подобает, утверждал Афанасий (Великий), чтобы тварная жизнь имела своим основанием что-либо иное, а не Господа". (см. Ярослав Пеликан, Христианская традиция: История развития вероучения. Том 1. (*) глава 4, Тайна Троицы (*))


( Read more... )

В начале было Слово... и Слово было Богом, и Слово было Материя. Да! Если в языческом стоицизме Логос неразрывно связан с материей, то в христианстве Сам Бог велел, чтобы Логос был ей тождественен. (*) "Какой ад изрыгнул такую речь: что тело рожденное от Марии единосущно Божеству Слова; или что Слово преложилось в плоть, кости, волосы и в целое ( Read more... )

Прочёл: "Обнаружилось на соборе [Александрийском 362 года] еще разногласие по вопросу о воплощении Спасителя. Спорившие об этом предмете согласились, что нужно признавать не вселение лишь Слова в святого человека, подобное обитанию Его в пророках, но исповедовать, что Сам Логос сделался плотью (ούτος ό Λόγος σαρξ έγένετο): но Он имел в то же время ( Read more... )

"Оригенистическая окраска воззрений Кирилла сказывается в том, что для него исходным пунктом является не единство Сына и Отца, а различие, и само единство утверждается не нумерическое, как у Афанасия, а только родовое..." (Александр Иванович Бриллиантов, "Лекции по истории Древней Церкви" (*), глава "Борьба с арианством после Никейского собора (325 ( Read more... )

( Read more... )