Афанасий находил возможным относиться к Маркеллу снисходительно...
"Афанасию пришлось в его борьбе с арианством находиться в обществе со своеобразным богословом Маркеллом Анкирским, но богословие и терминология этого «странного богослова», как называли его восточные, не смущали его, и он находил возможным относиться к Маркеллу снисходительно, поскольку видел, что под необычной формой он содержит, по существу, Никейскую веру". (Александр Иванович Бриллиантов, "Лекции по истории Древней Церкви" (*), глава "Борьба с арианством после Никейского собора (325-361 гг.)" (*))
Речь о Маркелле Анкирском, твёрдо державшемся изначальной никейской единоипостасной Троицы ("Сын не может быть в собственной ипостаси при Отце" (*)).
Как ни призывал Василий Великий и Рим, и Афанасия осудить "Маркеллову ересь как несносную, зловредную и чуждую для здравой веры" (см. Василий Великий, Письмо 65 (69) К Афанасию, архиепископу Александрийскому (*)), но ни Афанасий, ни Рим Василия не поддержали. "О Маркелле же... ...мы признали, что ничего не исповедует он чуждого истине"(Послание папы Юлия, п.32 (*)).
=================
Mezzoforte - Prime Time (Live in Reykjavik 2007)
http://www.youtube.com/watch?v=QuxsHIQX5ZU
Речь о Маркелле Анкирском, твёрдо державшемся изначальной никейской единоипостасной Троицы ("Сын не может быть в собственной ипостаси при Отце" (*)).
Как ни призывал Василий Великий и Рим, и Афанасия осудить "Маркеллову ересь как несносную, зловредную и чуждую для здравой веры" (см. Василий Великий, Письмо 65 (69) К Афанасию, архиепископу Александрийскому (*)), но ни Афанасий, ни Рим Василия не поддержали. "О Маркелле же... ...мы признали, что ничего не исповедует он чуждого истине"(Послание папы Юлия, п.32 (*)).
=================
Mezzoforte - Prime Time (Live in Reykjavik 2007)
http://www.youtube.com/watch?v=QuxsHIQX5ZU