Вопрошал св. Епифаний Кипрский у тогдашнего простонародья: "Что пользы принесло нам отрицание ума во Христе, пришедшем во плоти?" ("Ковчег", книга 3, отделение 2, против Димиритов, глава 26, (*))


( Read more... )

У Отца светов "нет изменения и ни тени перемены". (Иак. 1, 17) На основе этих слов, но ещё больше на основе философии Платона, Плотина и др., великие вселенские беллетристы (*) пытались превратить Бога в некую полностью неподвижную статую, или, попросту говоря, пытались убить Бога Живого, превратив его в абсолютно бесстрастный труп, не ( Read more... )

"Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит Дух, живущий в нас"? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас", - написал Апостол Иаков (Иак. 4.6 ( Read more... )

"для того чтобы сделать обновленцев по настоящему счастливыми, для того чтобы освободить их, наконец, от "темного византийского прошлого", от "темного имперского наследия", надо их отлучить от Церкви, пусть не мучатся под "гнетом Византийщины", пусть создадут свой междусобойчик, в который войдут только самые "избранные из избранных"..." - пишет yarick-k (* ( Read more... )

(По поводу http://fromnazareth.livejournal.com/319980.html)

"Православный сионизм" уж тем мил, что в нём нет предательства своих корней. "Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти" - говорил Апостол Павел (Рим. 9,3).


( Read more... )

"Русский человек не любит в одиночестве подходить к Богу" (http://kds.eparhia.ru/bibliot/istorserkvi/kartacev/rysoehrisvo/).

Именно! Только с сусликами и индюками, бегемотами и кротами, берёзами и дубами, травами и цветами...


( Read more... )