Философские медитации
Отсюда
Вот последним я сейчас как раз и займусь.
Постинги данной серии:
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
***
Иногда возникает чувство, что реальность начинает трескаться и лениво ворочаться, и тогда в голову приходят новые не соответствующие ни одной известной мне традиции мысли о том, как всё может быть устроено. Интересно строить на основе этих мыслей всякие бредовые метафизические гипотезы, чем я и займусь в этом постинге.
Например, в одной медитации меня вдруг физически передёрнуло, как-будто мешком огрели, и тут же появилась неожиданная мысль, а вдруг у меня душа поменялась. Типа одна вылетела, и другая залетела. Если бы такая мысль пришла Кастанеде, то он бы сказал, что тональ остался прежним, а нагваль взял и поменялся.
Напрямую мы со своей божественной душой общаемся редко. Большую часть времени мы проживаем своей "земной душой", суммой всего накопленного земного опыта, который обеспечивает нам память и единство окружающей нас материальной реальности. Если божественная душа теоретически может меняться, я этого даже не замечу, т.к. содержание моей головы не сменится, ибо по умолчанию большую часть времени заполнено земной памятью.
Некоторые мои мысли из постинга о параллельных мирах, прошлой жизни и реинкарнации идут в том же направлении гипотетической вероятности смены душ при жизни человека. Например, одна божественная душа должна была получить некий опыт. Если ей повезло его получить в течение одной инкарнации, то можно в принципе завершать проект и заканчивать путь данной земной души. Но если эта земная душа по стечению обстоятельств встала на путь, могущий быть полезным другой божественной душе, то для эффективности экономики душ и тел в одно тело могут послать следующую душу.
Правда, эта теория индивидуальных божественных душ противоречит моим мыслям из вышеупомянутого постинга об их принципиальном отсутствии и о единстве Мировой Души как все капли воды составляют единство Мирового океана. Но для целей философских размышлений можно это противоречие проигнорировать, потому что мы вряд ли когда-нибудь узнаем, как оно там всё на самом деле. А если и узнаем, то наверняка сочтём запись этого бесполезным занятием. Так почему бы не пофантазировать?
- Но почему никто из людей про это не знает? - спросила Лена. - Надо вернуться и всем рассказать!
- Во-первых, - рассудительно ответил богомол, - тот, кто хочет знать, узнает и без тебя. А во-вторых, вовсе не надо рассказывать об этом всем подряд. Это плохой поступок. Глупый и смешной.
- Почему?
- Ну как ты не понимаешь. Потому что великая река и без тебя знает, что она такое. Но иногда она хочет немножко побыть проституткой, или кошкой, или геранью в вазе. Или даже заглянуть одним глазком в место вроде вашего города. И зачем ты будешь объяснять ей, что она такое на самом деле? Так ты испортишь ей все удовольствие от прогулки.
(с) Виктор Пелевин, "Зал поющих кариатид" (из сборника "Прощальные песни политических пигмеев Пиндостана")
Ведь все религиозные свидетельства и писания по сути являются непроверяемым личным гнозисом древних. Кто-то первый заченнелил, последователям понравилось или они сами ничего своего личного не хотели находить (привет, телемиты!), и они приняли чужой гнозис как авторитет свыше, как некую Суперидею, и впоследствии логично нашли ему подтверждение в собственном квесте. Если не хочешь видеть сам что-то своё, то увидишь только то, что договорились видеть окружающие.
“В 1951 году Соломон Аш взял несколько подопытных, и каждого поместил среди других людей, с виду таких же участников, но на деле - подсадных уток. Им показывали линию на экране, с пометкой Х, а рядом - ещё три, с пометками А, В и С. Ведущий эксперимента спрашивал, какой из трёх линий равна по длине линия Х. Правильным ответом, очевидно, был вариант С. Но другие «подопытные», подсадные, один за другим утверждали, что линия Х равна по длине линии В. Настоящий подопытный шёл предпоследним в очереди (будь он последним, возникли бы подозрения). Суть теста заключалась в проверке, согласится ли испытуемый с неправильным ответом В, который давали окружающие, или озвучит очевидный верный ответ С.
75% подопытных подчинились мнению остальных как минимум единожды. Треть испытуемых соглашалась с окружающими более, чем в половине случаев. Некоторые потом отметили, что действительно верили, что Х имеет ту же самую длину, что и В. И всё это было в случае, когда испытуемый не знал никого из других участников эксперимента. Если же окружить человека людьми, которые принадлежат к той же группе, что и он, например, посадить инвалида на коляске среди других инвалидов на колясках, эффект конформизма только усиливается...”
(c) Элиезер Юдковский, “Гарри Поттер и методы рационального мышления.”