1. Истинное осознание не ограничено, так как выходит вообще за пределы длительности. Восприятие такого учения требует предельно открытого восприятия, не скованного размышлением и не схваченного отсутствием мысли ( Read more... )

( Read more... )

Некоторые верят, будто слова имеют какие-то фиксированные значения или смыслы, а разные слова будто обязательно имеют смыслы различные. Подобная вера является основой религиозного догматизма и, в конечном счёте, приводит к спорам и смертоубийству. Витгенштейн говорил, что значение слов это их употребление, но данное изречение крайне трудно для ( Read more... )

По сути, чтобы наше драгоценное человеческое существование действительно было таковым, недостаточно иметь возможность развиваться - нужно ещё использовать этот шанс ( Read more... )

( Read more... )

На самом деле, чтобы иметь дело с безумной "мудростью следования первой мысли", нужно видеть, быть может, самую нежную область действия нашего ума - первой реакции на проявление мысли. Она совершенно чужда представлениям о безумии и вообще любой бурности и чрезвычайности. Ведь область коренной ошибки нашего бытия как раз наоборот - тиха и незаметна ( Read more... )

О состоянии человека в его практике самопознания можно судить по тому, насколько формально его восприятие мыслей и высказываний других людей ( Read more... )

Когда мы говорим "моя сущность", подсознание часто, если не всегда, воспринимает это как нечто "внутри меня". Это говорит о том, каким образом в глубине наш кармический ум в действительности всё воспринимает. "Внутри меня" - это значит, он переживает формную и чувственную ограниченность. Поэтому слова "моя сущность" отсылают нас в нашем существе в ( Read more... )

Мы вполне уверенно будем утверждать, что у животных нет сознания, пока мы понимаем сознание как некий определённый когнитивный процесс. Пока мы не поймём и не переживём, что со-знание - это своего рода "оптический эффект", порождённый синергией когнитивных процессов, и в то же время это и возможность для этой синергии ( Read more... )

Некогда Далай-лама 14-й заявил, что, если данные науки придут в противоречие с данными буддийской Дхармы, можно изменить Дхарму. Так вот, буддисты традиционно считают, что у растений отсутствует сознание. Правда, в последнее время применяется эвфемизм "чувствующие существа". Следующим шагом было бы правильно признать растения - существами. А то, ( Read more... )