Один из больших муфассиров Абу Абдуллах Аль Къуртуби (600-671 х/1204-1274 м) в толковании 24-го аята Суры Аль Маида говорит:

ثم جهِلوا صفةَ الرَّبِ تبارك وتعالى فقالوا { فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ } , وصَفوه بالذَّهاب والانتقالِ ، والله متعالٍ عن ذلك . وهذا يدلُّ على أنهم كانوا مشبِّهةً ؛ وهو معنى قولِ الحسن ؛ لأنه قال : هو كفرٌ منهم بالله

«Затем ( Read more... )

Ближайший ученик имама аш-Шафии, имам Исмаиль ибн Яхья аль-Музани (175-264 х/791-878 м) сказал:

والإمساك عن تكفير أهل القبلة والبراءة منهم فيماأحدثوا ما لم يبتدعوا ضلالا فمن ابتدع منهم ضلالا كان على أهل القبلة خارجا ومن الدين مارقا ويتقرب إلى الله عز وجل بالبراءة منه ويهجر ويحتقر وتجتنب غدته فهي أعدى من غدة الجرب

«И к убеждениям всех имамов относится ( Read more... )

Имам Абу Мухамммад аль-Багави аш-Шафии (436-510 х/1044-1117 м) после хадиса Кааба Ибн Малика сказал:

وفيه دليل على أن هجران أهل البدع على التأبيد، وكان رسول - صلى الله عليه وسلم - خاف على كعب وأصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فأمر بهجرانهم إلى أن أنزل الله توبتهم، وعرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - براءتهم، وقد مضت الصحابة والتّابعون ( Read more... )

Имам, шейх уль-Ислам Абу Усман ас-Сабуни аш-Шафии (373-449 х/983-1057 м) сказал:

ويتجانبون أهل البدع والضلالات ، ويعادون أصحاب الأهواء والجهالات ، ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه ، ولا يحبونهم ولا يصحبونهم ، ولا يسمعون كلامهم ولا يجالسونهم ، ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم ، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم ( Read more... )

Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки (909-974 х/1504-1567 м) сказал:

والمراد بأصحاب البدع فيه من كان على خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة ، والمراد بهم أتباع الشيخ أبي الحسن الأشعري وأبي منصور المتريدي إمامي أهل السنة

«Под сторонниками дурных новшеств (асхаб аль-бид`а) понимаются те, кто противоречит акыде (вероубеждению) Ахлю-с-Сунна валь ( Read more... )

Худжатуль Ислам, имам Абу Хамид аль-Газали (450-505 х/1111-1058 м) сказал:

الثاني المبتدع الذي يدعو إلى بدعته
فإن كانت البدعة بحيث يكفر بها فأمره أشد من الذمي لأنه لا يقر بجزية ولا يسامح بعقد ذمة وإن كان ممن لا يكفر به فأمره بينه وبين الله أخف من أمر الكافر لا محالة ولكن الأمر في الإنكار عليه أشد منه على الكافر لأن شر الكافر غير متعد فإن المسلمين ( Read more... )

Сказал имам Абу Бакр ас-Сайрафи аш-Шафии (ум. 330 х/942 м):

قال الفقيه أبو بكر الصيرفي : كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم ، حتى نشأ الأشعري فحجرهم في أقماع السمسم

«Му’тазилиты подняли свои головы, и Всевышний возвел аль-Аш’ари - и тот загнал их в околоцветник кунжута».

[Имам аз-Захаби, «Сияр а’лям ан-нубаля», 15/85]

Сообщается, что Джарир бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я поклялся Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в том, что буду совершать молитвы, выплачивать закят и сердечно относиться к каждому мусульманину».

(Аль-Бухари; Муслим)

Пишет Имам Ханбалитов, Абу аль-Хаттаб аль-Кальвазаний аль-Багдадий аль-Ханбали( 432-510 г.х.) в своих стихах:

قالوا فما معنى استواه أبن لنا ... فأجبتهم هذا سؤال المعتدي

قالوا فأنت تراه جسماً قل لنا ... قلت المجسم عندنا كالملحد

"Они сказали: Что за смысл Его "истава", поясни нам... Я им ответил: этот вопрос нарушения ( Read more... )

Сказал имам Абу Юср Баздави (рахимахуЛлах) в своей книге Усулю Дин:

قال صدر الاسلام ابو اليسر البزدوي في كتابه اصول الدين " قال اهل السنة و الجماعة: ليس الله على المكان، لا على العرش، و لا على غيره، و هو ليس فوق العرش، و ليس له جهة من الجهات، و قالت الحنابلة و الكرامية و اليهود و من يقول انه جسم: انه تعالى مستقر على العرش، لكن بعضهم قالوا: له ست ( Read more... )