"...Как мне покинуть остров моего сознания и каким образом то, что переживается в моем сознании как некая очевидность, может получить объективное значение?"
[Гуссерль _ Картезианские размышления]

Подумалось мне, что есть в "теории остранения" Шкловского что-то сопоставимое с определенными интенциями феноменологии Гуссерля  (прочь, прочь пугающее воспоминание о лысой башке Бондарчука в роли Шполянского в недавнем сериале о Белой гвардии ( Read more... )

Еще из Шютца, может не пригодится, но вертится в голове:

"В очерке в «Kantstudien», полностью одобренном Гуссерлем, Финк подчеркивает важность различения между тремя эго, вовлеченными в феноменологическую редукцию ( Read more... )

Кульминационный момент в "Идеях к чистой феноменологии и феноменологической философии - I" Гуссерля.
Большая цитата и для простоты восприятия разделил на отдельные предложения и вставил их через строчку:

"Любое имманентное (внутреннее - А.П.) восприятие с необходимостью ручается за существование его предмета.

Если рефлектирующее схватывание ( Read more... )

Как все-таки извратили знаменитое картезианское "Cogito, ergo sum", какой отвратительное попсово-репрессивное значение приобрело это выражение в современном его понимании.

Об этом уже, наверное, достаточно написано, но есть некоторые оттенки.

Вот, например, висит в школе плакат "Мыслю, следовательно, существуюИ воспринимается эта словесная ( Read more... )

Бернхард Вальденфельс пишет:

Нормы становятся заметными и ощутимыми впервые только в процессе их переступания и поскольку переступание первичнее самой нормы (Canguilhem G., Das Normale und das Pathologische. Munchen 1974, S. 164 и далее ( Read more... )