Случай с Депардье, про который я думаю, все знают, заставил меня вспомнить про рассуждения Зигмунта Баумана о негативных последствиях глобализации для "низших" и соответственно маломобильных слоев общества ( Read more... )

«Говорить или тем более рассуждать вовсе не значит вступать в коммуникативный акт (как нередко приходится слышать); это значит подчинять себе слушающего: весь язык целиком есть общеобязательная форма принуждения»

«…язык, как перформация всякой языковой деятельности, не реакционен и не прогрессивен; это обыкновенный фашист, ибо сущность фашизма не ( Read more... )

Меня всегда забавляло, что формулу "пытать природу" [выпытывать у природы ее тайны] предложил крупный судейский чиновник в начале 17 века, когда пытки при изыскании юридической истины не были чем-то необычным ( Read more... )

Хабермас препарирует Фуко, точнее навешивает ярлыки (Юрген Хабермас любит навешивать ярлыки).

Для начала он обнаруживает, а точнее просто констатирует связь Фуко с "философией жизни" и выявляет скрытую приверженность Фуко трансцендентализму, ибо "дискурсы власти" - это созидающие и синтезирующие силы.

"Как когда-то у Бергсона, Дильтея и Зиммеля ( Read more... )

Еще немного о психиатрии в контексте критики Модерна:

"На примере реформирования психиатрического учреждения и клинической психологии Фуко в итоге обосновывает внутреннее родство гуманизма и террора, которое придает особую остроту и безжалостность его критике модерна. В связи с рождением [идеи] психиатрического учреждения из гуманитарных идей ( Read more... )

Хабермас, вслед за Фуко о связи дисциплинарных технологий с гуманитарным знанием (психология, педагогика, социология etc.):

"Это знание превратилось в терапию; социальные технологии по аналогии выстраивают максимально эффективную среду нового, властвующего в модерне дисциплинарного насилия. Эти технологии дееспособны в силу того обстоятельства, ( Read more... )

Как из модели сумасшедшего дома рождается тоталитарный порядок?
Хабермас излагает "историю безумия" Фуко, попутно, вместе с ним пиная гуманитарные науки:

"Архетип закрытого учреждения, выявленный Фуко в клинически переоборудованном мире сумасшедшего дома, воспроизводится на фабриках, в тюрьмах, казармах, школах и кадетских корпусах. В этих ( Read more... )

В "истории безумия" Хабермас обращает внимание на два момента, которые способствовали возвышению субъекта до уровня общечеловеческого разума:

"...Два процесса приобретают значение эпохальных событий в истории разума: крупная волна интернирований в середине XVII в., когда, например, в Париже в течение нескольких месяцев 1656 г. каждый сотый житель ( Read more... )

Хабермас по поводу "истории безумия" Фуко замечает:

"...безумие... выполняет функцию зеркала, иронически разоблачающего слабости разума".

[Хабермас _ Философский дискурс о модерне]

почему бы не вспомнить про Батая, этого маленького парижского архивариуса, чьё неряшливое письмо привораживает и раздражает одновременно ( Read more... )