ТЕНГАРОН-2: О ПРОСЛАВЛЕННОМ МУЛАВАРМАНЕ, ЗАБИВШЕМ 20 ТЫСЯЧ КОРОВ (Кутай-9)
"Она выросла в Южной Каролине, где жаркое лето и легкая болтовня хорошо подготовили ее для этого региона мира". LP о China Williams - одном из авторов путеводителей по Индонезии и Малайзии
Это - не шутка. Они это серьезно. Они этим гордятся.
"Почему наша дорожная информация лучшая в мире? - риторически вопрошает LP. - Очень просто: наши авторы - независимые и увлеченные этим делом путешественники" (мое мнение о профессиональных путешественниках см. ЗДЕСЬ).
Воля ваша, но я лично предпочитаю писания людей, которые не только были где-то, но и что-то там поняли. Еще лучше - когда правильно поняли. А поскольку "Восток - дело тонкое", для правильного понимания все же довольно часто оказывается не совсем достаточно накопленного опыта легкой болтовни на веранде жарким каролинским летом. Изредка требуется и более серьезная подготовка…
Ну, а теперь к делу. Пойдем по порядку - не тому, в котором выставлены экспонаты в Музее Мулавармана, а хронологическому.
Всего семь надписей на так называемых yupa - вытесанных из андезита… ну… обелисков(?), с санскритскими надписями шрифтом паллава, которые воспевают могучепрославленного и вообще замечательного раджу Мулавармана, приносившего в жертву во имя всеобщего благосостояния десятки тысяч буйволов (даже если преувеличено раз в десять, все же что-то говорит о мощи его царства, а?) и золотые слитки, а также щедро одарявшего брахманов водой, топленым маслом, кунжутом, буйволами и буйволицами.
Все они были найден на горном плато Брубус (подрайон Муара-Каман) и датируются началом V века.
upd 2024: В буквах кутайских надписей уже видны расхождения с индийским письмом: должно быть, шрифт появился раньше, но использовался на растительных материалах, которые с тех пор исчезли. MIKSIC, J., 2004, “The classical cultures of Indonesia,” in I. Glover and P. Bellwood (eds.), Southeast Asia: From Prehistory to History, Abingdon and New York: Routledge/Curzon, pp. 234-256.
В тенгаронском Музее Мулавармана представлены реплики (оригиналы - в Национальном музее в Джакарте). Но для фото, думаю, это не столь важно.
Ниже покажу несколько из этих надписей, где возможно - с переводами на английский и индонезийский (сам на русский переводить не буду - кому надо, думаю, знают хотя бы один из этих языков :-)
(Более системно и подробно со всеми семью юпами можно ознкомиться в этой работе: Bambang Budi Utomo, Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd. Rahman & Zuliskandar Ramli, «Kalimantan during the coming of Indian culture: a regional study», 2010)
Из других надписей известно, что Мулаварман был сыном Асвавармана, который, в свою очередь, был рожден Кудунгой - опа! Первое неиндуистское имя, которое дает основания полагать, что Кудунга то ли позже первым принял индуизм, то ли это сделал уже его сын. А также предположить, что царство Мулавармана уходит корнями, как минимум, в IV век.
Больше о царстве Мулавармана нам мало что известно, но есть основания полагать, что оно существовало и после V века. О чем говорят вот эти находки:
Статуя богини. Обнаружена в 1847 году инженером Withamp в пещере Комбенг (подрайон Муара-Вахау).
Четырехликий Брама. Найдена тем же, тогда же и там же.
Mahakala - одно из воплощений Шивы. Та же серия.
Еще одна статуя богини из той же серии.
А теперь выйдем из кратона и пойдем вот в это строение в традиционном даякском стиле справа от него:
В нем - гробницы последних правителей Кутая, а также - вот такая таблица:
Тут перечислены все известные правители царства за первый - индуистский период его существования (о втором, исламском, поговорим в следующем посте серии).
А чтобы закончить этот пост на несколько более жизнерадостной ноте, вот вам несколько крисов из коллекции музея:
Включая несколько очень интересных "протокрисов" (подробнее - см. ЗДЕСЬ):
P.S. Не хотел частить с Кутаем и демонстрацией убогости творений LP по Индонезии, да вот спор с euphrat ( ЗДЕСЬ) заставляет. Завтра покаже еще один ляп - совершенно непростительный именно для LP...
upd 2023: ОБЗОР КАЛИМАНТАНА И ЕГО АРХЕОЛОГИИ
Это - не шутка. Они это серьезно. Они этим гордятся.
"Почему наша дорожная информация лучшая в мире? - риторически вопрошает LP. - Очень просто: наши авторы - независимые и увлеченные этим делом путешественники" (мое мнение о профессиональных путешественниках см. ЗДЕСЬ).
Воля ваша, но я лично предпочитаю писания людей, которые не только были где-то, но и что-то там поняли. Еще лучше - когда правильно поняли. А поскольку "Восток - дело тонкое", для правильного понимания все же довольно часто оказывается не совсем достаточно накопленного опыта легкой болтовни на веранде жарким каролинским летом. Изредка требуется и более серьезная подготовка…
Ну, а теперь к делу. Пойдем по порядку - не тому, в котором выставлены экспонаты в Музее Мулавармана, а хронологическому.
Всего семь надписей на так называемых yupa - вытесанных из андезита… ну… обелисков(?), с санскритскими надписями шрифтом паллава, которые воспевают могучепрославленного и вообще замечательного раджу Мулавармана, приносившего в жертву во имя всеобщего благосостояния десятки тысяч буйволов (даже если преувеличено раз в десять, все же что-то говорит о мощи его царства, а?) и золотые слитки, а также щедро одарявшего брахманов водой, топленым маслом, кунжутом, буйволами и буйволицами.
Все они были найден на горном плато Брубус (подрайон Муара-Каман) и датируются началом V века.
upd 2024: В буквах кутайских надписей уже видны расхождения с индийским письмом: должно быть, шрифт появился раньше, но использовался на растительных материалах, которые с тех пор исчезли. MIKSIC, J., 2004, “The classical cultures of Indonesia,” in I. Glover and P. Bellwood (eds.), Southeast Asia: From Prehistory to History, Abingdon and New York: Routledge/Curzon, pp. 234-256.
В тенгаронском Музее Мулавармана представлены реплики (оригиналы - в Национальном музее в Джакарте). Но для фото, думаю, это не столь важно.
Ниже покажу несколько из этих надписей, где возможно - с переводами на английский и индонезийский (сам на русский переводить не буду - кому надо, думаю, знают хотя бы один из этих языков :-)
(Более системно и подробно со всеми семью юпами можно ознкомиться в этой работе: Bambang Budi Utomo, Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd. Rahman & Zuliskandar Ramli, «Kalimantan during the coming of Indian culture: a regional study», 2010)
Из других надписей известно, что Мулаварман был сыном Асвавармана, который, в свою очередь, был рожден Кудунгой - опа! Первое неиндуистское имя, которое дает основания полагать, что Кудунга то ли позже первым принял индуизм, то ли это сделал уже его сын. А также предположить, что царство Мулавармана уходит корнями, как минимум, в IV век.
Больше о царстве Мулавармана нам мало что известно, но есть основания полагать, что оно существовало и после V века. О чем говорят вот эти находки:
Статуя богини. Обнаружена в 1847 году инженером Withamp в пещере Комбенг (подрайон Муара-Вахау).
Четырехликий Брама. Найдена тем же, тогда же и там же.
Mahakala - одно из воплощений Шивы. Та же серия.
Еще одна статуя богини из той же серии.
А теперь выйдем из кратона и пойдем вот в это строение в традиционном даякском стиле справа от него:
В нем - гробницы последних правителей Кутая, а также - вот такая таблица:
Тут перечислены все известные правители царства за первый - индуистский период его существования (о втором, исламском, поговорим в следующем посте серии).
А чтобы закончить этот пост на несколько более жизнерадостной ноте, вот вам несколько крисов из коллекции музея:
Включая несколько очень интересных "протокрисов" (подробнее - см. ЗДЕСЬ):
P.S. Не хотел частить с Кутаем и демонстрацией убогости творений LP по Индонезии, да вот спор с euphrat ( ЗДЕСЬ) заставляет. Завтра покаже еще один ляп - совершенно непростительный именно для LP...
upd 2023: ОБЗОР КАЛИМАНТАНА И ЕГО АРХЕОЛОГИИ