И вот формулировка

[lex_kravetski]

Логика и метафизика суть непосредственно одно и то же. Универсальные определения мира в мышлении суть не что иное, как выражение абстрактно-универсальной определенности вещей, данных в созерцании. И потому именно, что и мышление, и созерцание имеют дело с одним и тем же реальным миром.

Шах и мат, диалектики.

Comments

[lipkalapka]

А если ночью смотришь на предметы, то как?

[lipkalapka]

Вот это диалектически верная позиция - война войной, а обед в час дня.

[phoenix_1981]

да, к мнению Фейербаха в переложении Ильенкова стоит отнестись с интересом.

[lex_kravetski]

Не Фейербаха, а прямо Гегеля.

Но я пока всё это скрою, чтобы не палить контору.

[lipkalapka]

Это если из метафизики отбросить такие важные составляющие как «мне так больше нравится» и «мамой клянусь».

[kirillkrm]

«На самом деле, если смотреть незашоренно, то музыка - это те же пассатижи. Только вместо ручек у неё аккорды, вместо губок - ритм, а вместо скрепляющего винтика - дирижёр». @

[lex_kravetski]

> "Мышление" не равно "созерцанию".

Понятие и образы существуют в том же самом пространстве и в том же самом времени, что и реальные вещи. И мыслит и воспринимает окружающий мир через свои органы чувств один и тот же субъект - человек. Как мыслящий и чувственно созерцающий человек - это один и тот же человек, а не два разных существа, так и мыслимый и чувственно созерцаемый мир - один и тот же мир - реальный, - а не два разных мира, между которыми приходилось бы искать особый переход.

[lex_kravetski]

> Таким образом, человек это не один субъект - а набор по-разному воспринимающих мир органов чувств, которые ошибочно считают, что они - один субъект.

С материалистической точки зрения, логические формы и закономерности - это осознанные универсальные формы и закономерности реального мира, данного нам через ощущения. Человек не движется по изготовленным природой траекториям, а творит новые формы и прокладывает новые пути, самой природе не свойственные, преодолевая таким образом «сопротивление» внешнего мира. Нельзя брать ощущения от действительности только в форме объекта. Их надо рассматривать, как человеческую практику. Вне человека лежит не только природа сама по себе, но и переделанная им природа.